728x90 AdSpace

Latest News

Được tạo bởi Blogger.

Recent

About Me

Hiển thị các bài đăng có nhãn Phật Học. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Phật Học. Hiển thị tất cả bài đăng

Nền Tảng Phật Giáo (MŪLABUDDHASĀSANA) - Tỳ Khưu Hộ Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu)

NỀN TẢNG PHẬT GIÁO (MŪLABUDDHASĀSANA)
Tỳ Khưu Hộ Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu)
NXB Phật Giáo

Bộ Nền Tảng Phật-giáo là một bộ sách có 7 quyển gồm có 9 chương. Mỗi chương được khái quát như sau:


Sách Tỳ Khưu Hộ Pháp

1- Chương thứ nhất: Ba Ngôi Cao Cả (Tiyagga)
Đức-Phật (Buddha)
Đức-Pháp (Dhamma)
Đức-Tăng (Saṃgha)

2- Chương thứ nhì: Tam-Bảo (Ratanattaya)
Đức-Phật-bảo (Buddharatana)
Đức-Pháp-bảo (Dhammaratana)
Đức-Tăng-bảo (Saṃgharatana)

3- Chương thứ ba: Ân-Đức Tam-Bảo (Ratanattayaguṇa)
Ân-Đức Phật-bảo (Buddhaguṇa)
Ân-Đức Pháp-bảo (Dhammaguṇa)
Ân-Đức Tăng-bảo (Saṃghaguṇa)

4- Chương thứ tư: Quy-Y Tam-Bảo (Tisaraṇa)
Quy-y Phật-bảo (Buddhasaraṇa)
Quy-y Pháp-bảo (Dhammasaraṇa)
Quy-y Tăng-bảo (Saṃghasaraṇa)

5- Chương thứ năm: Pháp-Hành-Giới (Sīlācāra)
Giới của người tại gia cư sĩ (Gahaṭṭhasīla)
Giới của bậc xuất gia tu sĩ (Pabbajitasīla)

6- Chương thứ sáu: Nghiệp Và Quả Của Nghiệp (Kamma-kammaphala)
Bốn loại nghiệp (Kammacatuka)
Bất-thiện-nghiệp (Akusalakamma)
Quả của bất-thiện-nghiệp (Akusalavipāka)
Thiện-nghiệp (Kusalakamma)
Quả của thiện-nghiệp (Kusalavipāka)

7- Chương thứ bảy: Phước-Thiện (Puñña-kusala)
10 nhân phát sinh phước-thiện (Puññakriyāvatthu)

8- Chương thứ tám: Pháp-Hạnh Ba-La-Mật (Pāramī)
30 pháp-hạnh ba-la-mật (Tiṃsapāramī)

9- Chương thứ chín: Pháp-Hành-Thiền (Bhāvanā)
Pháp-hành thiền-định (Samathabhāvanā)
Pháp-hành thiền-tuệ (Vipassanābhāvanā)



9 chương chia ra làm 7 Quyển như sau:

1- Quyển I là Tam-Bảo (Ratanattaya) gồm có 2 chương là chương thứ 1 và chương thứ 2.

2- Quyển II là Quy-Y Tam-Bảo (Tiaraṇa) gồm có 2 chương là chương thứ 3 và chương thứ 4.

3- Quyển III là Pháp–Hành-Giới (Sīlācāra) gồm có 1 chương là chương thứ 5.

4- Quyển IV là Nghiệp Và Quả Của Nghiệp (Kamma– kammaphala) gồm có 1 chương là chương thứ 6.

5- Quyển V là Phước-Thiện (Puññakriyāvatthu) gồm có 1 chương là chương thứ 7.

6- Quyển VI là Pháp-Hạnh Ba-La-Mật (Pāramī) gồm có 1 chương là chương thứ 8, có 3 tập: tập 1, tập 2 tập 3 (3 cuốn sách).

7- Quyển VII là Pháp-Hành Thiền (Bhāvanā) gồm có 1 chương là chương thứ 9, có 2 tâp: tập 1, tập 2 (2 cuốn sách).

Như vậy, bộ Nền-Tảng Phật-Giáo gồm có 10 cuốn sách.

Trong bộ sách “Nền Tảng Phật Giáo” này, bần sư đã cố gắng hết sức mình để sưu tầm, gom nhặt những nguồn tài liệu có liên quan đến Tam-bảo, từ Tam-Tạng Pāḷi và các Chú-giải Pāḷi chỉ được bấy nhiêu thôi!

Tuy bần sư cố gắng hết mình giảng giải để giúp cho độc giả tìm hiểu rõ về Nền Tảng Phật Giáo, song vì khả năng có hạn, nên chắc chắn không tránh khỏi những điều sơ sót, thậm chí còn có chỗ sai ngoài khả năng hiểu biết của bần sư.

Để lần sau tái bản được hoàn thiện hơn, kính mong chư bậc thiện trí từ bi chỉ giáo, góp ý chân tình.

Kính xin quý vị xem soạn phẩm này như là của chung, mà mỗi người trong chúng ta, ai cũng có bổn phận đóng góp xây dựng, để cho soạn phẩm này được hoàn hảo, hầu mong đem lại sự lợi ích chung, sự tiến hóa, sự an lạc cho phần đông chúng ta. Bần sư kính cẩn đón nhận những lời đóng góp phê bình xây dựng ấy của chư bậc thiện trí, và kính xin quý Ngài ghi nhận nơi đây lòng chân thành biết ơn sâu sắc của bần sư.

Bộ sách “Nền Tảng Phật Giáo” tái bản lần thứ nhì có bổ sung và sửa chữa được hoàn thành do nhờ có nhiều người giúp đỡ nhất là Dhammanandā Upāsikā đã tận tâm xem kỹ lại bản thảo, dàn trang, làm thành quyển sách; các thí-chủ trong nước và ngoài nước có đức tin trong sạch lo ấn hành và đã được nhà xuất bản tôn giáo cho phép ấn hành. Bần sư vô cùng hoan hỷ và biết ơn tất cả quý vị.

Nhân dịp này, con là Dhammarakkhita Bhikkhu (tỳ-khưu Hộ-Pháp) thành kính dâng phần pháp thí thanh cao này đến Ngài Đại-Trưởng-Lão Hộ-Tông, Vaṃsa-rakkhitamahāthera là sư phụ của con, đồng thời đến Ngài Đại-Trưởng-Lão Thiện-Luật, Ngài Cố Đại-Trưởng-Lão Bửu-Chơn, Ngài Đại-Trưởng-Lão Giới-Nghiêm, Ngài Trưởng-lão Hộ-Giác (chùa Từ-Quang) Ngài Trưởng-lão Hộ-Nhẫn (chùa Thiền-lâm, Huế) cùng chư Đại-Trưởng-Lão, chư Đại-đức khác đã dày công đem Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda) về truyền bá trên quê hương Việt Nam thân yêu, và xin kính dâng phần phước-thiện thanh cao này đến chư Đại-Trưởng-Lão ở nước Thái-Lan, nước Myanmar (Miến-Điện), đã có công dạy dỗ con về pháp học và pháp-hành.

Con kính mong quý Ngài hoan hỷ.

Idaṃ no ñātinaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo.

Phước-thiện pháp-thí thanh cao này, xin hồi hướng đến tất cả bà con thân quyến của chúng con, từ kiếp hiện tại cho đến vô lượng kiếp trong quá khứ, cầu mong quý vị hoan hỷ nhận phần phước-thiện thanh cao này để thoát khỏi cảnh khổ, được an lạc lâu dài.

Imaṃ puññābhāgaṃ mātāpitu-ācariya-ñāti- mittānañ ceva sesasabbasattānañca dema, sabbepi te puññapattiṃ laddhāna sukhitā hontu, dukkhā muccantu sabbattha.

Chúng con thành tâm hồi hướng, chia phần phước-thiện pháp-thí thanh cao này đến ông bà, cha mẹ, thầy tổ, thân quyến, bạn hữu cùng tất cả chúng-sinh từ cõi địa-ngục, a-su-ra, ngạ-quỷ, súc-sinh, nhân-loại, chư-thiên trong các cõi trời dục-giới, chư phạm-thiên trong các cõi trời sắc-giới,… Xin tất cả quý vị hoan hỷ nhận phần phước-thiện pháp-thí thanh cao này, cầu mong quý vị thoát mọi cảnh khổ, hưởng được mọi sự an-lạc lâu dài trong khắp mọi nơi.

Idaṃ me dhammadānaṃ āsavakkhayāvahaṃ hotu.

Phước-thiện pháp-thí thanh cao này của mỗi người chúng con, xin làm duyên lành dẫn dắt mỗi người chúng con đến chứng đắc A-ra-hán Thánh-đạo, A-ra-hán Thánh-quả và Niết-bàn, diệt-đoạn-tuyệt mọi phiền-não trầm-luân, giải thoát khổ tử sinh luân hoài trong ba giới bốn loài.

Nếu mỗi người trong chúng con chưa diệt-đoạn-tuyệt được mọi phiền-não trầm-luân, chưa giải thoát khổ sinh, vẫn còn tử sinh luân hồi, thì do năng lực phước-thiện pháp-thí thanh cao này ngăn cản mọi ác-nghiệp không có cơ hội cho quả tái sinh trong 4 cõi ác-giới: địa ngục, a-su-ra, ngạ quỷ, súc sinh; và cũng do năng lực phước-thiện thanh cao này chỉ hỗ trợ thiện-nghiệp cho quả tái sinh trong cõi thiện-giới: cõi người, các cõi trời dục-giới… mà thôi.

Được sinh kiếp nào, mỗi người trong chúng con đều là người có chánh-kiến, có đức tin trong sạch nơi Tam-bảo, tin nghiệp và quả của nghiệp, có duyên lành được gần gũi thân cận với bậc thiện-trí, lắng nghe chánh-pháp của bậc thiện-trí, có đức-tin trong sạch nơi bậc thiện-trí, cố gắng tinh tấn thực-hành theo lời giáo-huấn của bậc thiện-trí, không ngừng tạo mọi pháp-hạnh ba-la-mật cho sớm được đầy đủ trọn vẹn, để mong sớm chứng ngộ chân lý tứ Thánh-đế, mong chứng đắc 4 Thánh- đạo, 4 Thánh-quả và Niết-bàn, mong diệt-đoạn-tuyệt mọi phiền-não trầm-luân, trở thành bậc Thánh A-ra-hán.

Trong kiếp tử sinh luân hồi, mỗi khi chúng con được nghe tin lành Đức-Phật, Đức-Pháp, Đức-Tăng ngự nơi nào, dù gần dù xa, chúng con liền phát sinh đại-thiện-tâm hỷ lạc, có đức tin trong sạch nơi Đức-Phật, Đức-Pháp, Đức-Tăng, quyết tâm tìm đến nơi ấy, để hầu đảnh lễ Đức-Thế-Tôn, hoặc chư Thánh-thanh-văn đệ-tử của Ngài, lắng nghe chánh-pháp, cố gắng tinh tấn thực-hành theo chánh-pháp của Ngài, để mong chứng ngộ chân-lý tứ Thánh-đế, chứng đắc 4 Thánh-đạo, 4 Thánh-quả và Niết-bàn, diệt-đoạn-tuyệt mọi phiền-não, mọi tham-ái, trở thành bậc Thánh A-ra-hán sẽ tịch diệt Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

Nay, chúng con hết lòng thành kính thọ phép quy-y Tam-bảo: quy-y nơi Đức-Phật-bảo, quy-y nơi Đức-Pháp-bảo, quy-y nơi Đức-Tăng-bảo, và thành tâm hộ trì Tam-bảo cho đến trọn đời, trọn kiếp.

Do nhờ năng lực phước-thiện thanh cao này, cầu mong cho mỗi người chúng con luôn luôn có duyên lành, tạo được nhân tốt sâu sắc trong Phật-giáo.

Do nhờ năng lực phước-thiện pháp-thí thanh cao này theo hỗ trợ, nhắc nhở cho mỗi người chúng con trong mỗi kiếp, dù khi được thành tựu quả-báu ở cõi người (manussasampatti) hưởng được mọi sự an-lạc đầy đủ trong cõi người như thế nào, cũng không đắm say trong cõi người; hoặc dù khi được thành tựu quả-báu ở cõi trời (devasampatti) hưởng được mọi an-lạc đầy đủ trong cõi trời như thế nào, cũng không đắm say trong cõi trời.

Thật ra, mục đích cứu cánh cao cả của mỗi chúng con chỉ có cầu mong sớm thành tựu quả-báu chứng ngộ Niết-bàn (Nibbānasampatti) mà thôi, để mong giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

Icchitaṃ patthitaṃ amhaṃ, khippameva samijjhatu.

Điều mong ước, ý nguyện của chúng con, cầu mong sớm được thành tựu như ý.

Tỳ-khưu Hộ-Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu)

(Aggamahāpaṇḍita)

Nghe sách nói: Nền Tảng Phật Giáo 3 - Sách Nói - TK Thích Hộ Pháp
Download Nền Tảng Phật Giáo - Tỳ Khưu Hộ Pháp.PDF.PRC.EPUB.MOBI.DOCX

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏng, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Việt Nam Phật Giáo Sử Luận - Nguyễn Lang (Trọn bộ 3 tập)

VIỆT NAM PHẬT GIÁO SỬ LUẬN
Tác giả: Nguyễn Lang
Ngôn ngữ: Tiếng Việt
Lĩnh vực: Văn hóa - Xã hội
NXB Văn Học 2014
Số trang 1228



Tập I bộ sách Việt Nam Phật giáo sử luận của Gs. Nguyễn Lang (thiền sư Thích Nhất hạnh) xuất bản lần đầu ở Sài Gòn năm 1973, Nxb Lá Bối in. Đến năm 1978, tập II được công bố tiếp ở Paris, vẫn dưới danh nghĩa nhà xuất bản cũ. Nhà xuất bản Văn Học đã tái bản lần thứ nhất tập I và tập II vào năm 1992, và đến năm 1994 thì in lại cả hai tập trên cùng một lần với tập III

Trước Gs. Nguyễn Lang khá lâu, những tên tuổi lớn như Trần Văn Giáp, Thích Mật Thể đã cho ra đời những công trình quan trọng như Le Bouddhisme en Annam des origines au XIIè siècle và Việt Nam Phật giáo sử lược (Nxb, Tân Việt, Hà Nội, 1943). Và trước đó nữa đã có những bộ thiền phả nổi tiếng như: Thiền Uyển Tập Anh, Tam tổ thực lục, Thánh Ðăng lục, Thiền uyển kế đăng lục, Ðại Nam thiền uyển truyền đăng lục…

Việt Nam Phật giáo sử luận là công trình cơ bản nghiên cứu về lịch sử Việt Nam từ khởi nguyên đến hiện đại, với tinh thần tôn trọng sự thật, có thái độ tri âm, tri kỷ của người biết kế thừa. Tác giả có cái nhìn thâu tóm khá rành mạch và chuẩn xác, biết kết hợp giữa cách viết sử và bình luận lịch sử; giữa xây dựng các mốc biên niên sử truyền giáo (bao gồm thế thứ các tông phái) và lần tìm ra sợi dây thống nhất bên trong kết nối các mốc biên niên sử ấy lại, qua đó tạo thành dáng nét riêng, là linh hồn, bản sắc của Phật giáo Việt Nam; giữa nghiên cứu tiểu sử các nhà tu hành và đi sâu tìm hiểu tính cách con người, tư tưởng, thơ ca của họ... “Bộ sách của Gs. Nguyễn Lang đáp ứng được nhu cầu khám phá cặn kẽ về Phật giáo Việt Nam - một thực thể tinh thần đã tồn tại hàng nghìn năm, không phải với tư cách một tôn giáo ngoại nhập, mà đã được bản địa hóa từ rất lâu, và vẫn được thường xuyên bản địa hóa, để trở thành một phần tâm linh dân tộc; không phải chỉ là một tôn giáo đơn thuần mà cao hơn hẳn thế, còn là một thành tố trọng yếu của văn hóa, tư tưởng; và không phải là một thành tố rời rạc, phiến đoạn, mà luôn luôn hiện diện như một hệ thống có sức vận động và phát triển tự thân trong suốt tiến trình lịch sử…” – Nguyễn Huệ Chi

Có thể nói Gs. Nguyễn Lang là người đầu tiên đã sử dụng những tư liệu Phật giáo để vạch lại con đường truyền bá của Phật giáo vào Việt Nam, phân tích những khác biệt giữa các thiền phái và tìm ra nét độc đáo của Phật giáo Việt Nam trong sự dấn thân vào sứ mệnh giải phóng dân tộc. Lần đầu tiên một tác giả tìm hiểu lịch sử không phải chỉ qua những sách sử Trung Quốc hay Việt Nam bằng Hán-Nôm (như các nhà nghiên cứu xưa), mà tìm nguồn tài liệu trong kinh điển Phật giáo. Sách tuy viết đã lâu, nhưng mang tính mở đường cho thể loại nghiên cứu.



MỤC LỤC



TẬP I

CÙNG BẠN ĐỌC

LỜI GIỚI THIỆU

CHƯƠNG I

TRUNG TÂM PHẬT GIÁO LUY LÂU

Ba trung tâm Phật giáo đời Hán

Nguồn gốc trung tâm Luy Lâu

Trung tâm Luy Lâu thành lập sớm hơn các trung tâm Lạc Dương và Bành Thành

Trung tâm Lạc Dương

Trung tâm Lạc Dương được thành lập do từ trung tâm Bành Thành

Nguồn gốc trung tâm Bành Thành

CHƯƠNG II

HAI THẾ KỶ ĐẦU

Đạo Phật Giao Châu trong thế kỷ đầu Tây Lịch

Lý hoặc Luận của Mâu Tử

Kinh Tứ Thập Nhị Chương

Học thuật Giao Chỉ

Những quan niệm căn bản về giáo lý

Phá mặc cảm tự tôn về “Trung Quốc”

Lão tử thành Phật ở đất Hồ

CHƯƠNG III

KHỞI NGUYÊN CỦA THIỀN HỌC VIỆT NAM

Khương Tăng Hội

Tư tưỡng Thiền của Tăng Hội

Chi Cương Lương Tiếp

Đạt Ma Đề Bà và Huệ Thắng

Vai trò quan trọng của Tăng Hội tại Kiến Nghiệp

Bài tựa kinh An Ban Thủ Ý

CHƯƠNG IV

SÁCH THIỀN UYỂN TẬP ANH VÀ CÁC TÀI LIỆU KHÁC VỀ ĐẠO PHẬT VIỆTNAMĐỜI ĐƯỜNG

Sách Thiền Uyển Tập Anh Ngữ Lục

Về tác giả Thiền Uyển Tập Anh

Một số các tăng sĩ không được Thiền Uyển Tập Anh nhắc tới

CHƯƠNG V

THIÈN PHÁI TỲ NA ĐA LƯU CHI

Hành trang và truyền thừa

Bối cảnh tư tưởng của Tỳ Na Đa Lưu Chi

Siêu việt ngôn ngữ văn tự

Yếu tố Mật giáo

Sấm vì học, phong thủy học và ý thức độc lập quốc gia

Tóm lược những đặc tính của Thiền phái Tỳ Na Đa Lưu Chi

CHƯƠNG VI

THIỀN PHÁI VÔ NGÔN THÔNG

Vô Ngôn Thông và truyền thừa

Bối cảnh thiền học Vô Ngôn Thông

Truyền thuyết Nam Tông về lịch sử Thiền

Đốn ngộ và tâm địa

Nguyên tắc vô đắc

Sự sử dụng thoại đầu

Thiền ngữ và hình ảnh thi ca

ảnh hưởng Mật giáo

Ảnh hưởng Tịnh độ giáo

Tóm lược những đặc tính của Thiền phái Vô Ngôn Thông

CHƯƠNG VII

THIỀN PHÁI THẢO ĐƯỜNG

Nguồn gốc Thảo Đường

Ảnh hưởng của phái thảo đường

CHƯƠNG VIII

TỔNG QUAN VỀ PHẬT GIÁO ĐỜI LÝ (1010-1225)

Chân đứng

Đạo Phật và chính trị

Đạo Phật và văn hóa

Đạo Phật và mỹ thuật

Đạo Phật và phong hóa

Tăng sĩ, tự viện và kinh điển

Vấn đề mê tín

CHƯƠNG IX

NỀN TẢNG CỦA PHẬT GIÁO ĐỜI TRẦN THIỀN PHÁI YÊN TỬ

Nền Phật giáo thống nhất

Thiền sư Thường Chiếu

Sự quan trọng của tâm học

Đối tượng chứng đắc

Tùy tục

Vị tổ khai sơn phái Yên Tử: Hiện Quang thiền sư

Trúc Lâm quốc sư

Đại Đăng quốc sư

Tiêu Diêu quốc sư

CHƯƠNG X

TRẦN THÁI TÔNG (1218-1277)

Tuổi trẻ và chí nguyện học đạo

Học hỏi, tu tập và sáng tác

Khóa Hư Lục

Thánh Đăng Lục

Trần Triều Thiền Tông Bản Hạnh

Nhu yếu tỉnh thức

Nhu yếu tinh chuyên

Tư tưởng thiền học

Thoại đầu Thiền

Ảnh hưởng Thiền phái Lâm Tế

Bốn mươi ba bài tụng cổ

CHƯƠNG XI

TUỆ TRUNG THƯỢNG SĨ

Diện mục Tuệ Trung

Hòa quang đồng trần

Đập vỡ thái độ bám víu vào khái niệm

Đập phá quan niệm lưỡng nguyên

Phá vở những vấn đề giả tạo

Diệu khúc bản lai tu cử xướng

CHƯƠNG XII

TRẦN NHÂN TÔNG VÀ THIỀN PHÁI TRÚC LÂM

Một ông vua xuất gia

Ý nguyện xây dựng một nền hòa bình Chiêm-Việt lâu dài

Xây dựng một giáo hội mới

Tư tưởng Thiền học

Những ngày cuối

CHƯƠNG XIII

THIỀN SƯ PHÁP LOA (1284-1330)

Cuộc đời tu học của Pháp Loa

Đại tạng kinh triều Trần

Những tác phẩm của Pháp Loa

Phát triển giáo hội

Yếu tố Mật giáo trở thành quan trọng

Anh Tông và Pháp Loa

Tư tưởng Thiền học của Pháp Loa

CHƯƠNG XIV

THIỀN SƯ HUYỀN QUANG (1254-1334)

Về sách Tổ Gia Thực Lục

Cuộc đời của Huyền Quang

Câu chuyện Thị Bích

Những năm cuối của Huyền Quang

Huyền Quang và Pháp Loa

Nhà thi sĩ

Tư tưởng của Huyền Quang

Văn Nôm của Huyền Quang

Thời hưng thịnh chấm dứt

CHƯƠNG XV

NHỮNG GƯƠNG MẶT PHẬT TỬ KHÁC TRONG ĐỜI TRẦN

Trí Viễn thiền sư

Thuần Nhất pháp sư

Tăng Điền đại sư

Bão Phác quốc sư

Tông Cảnh quốc sư

Pháp Cổ thiền sư

Huệ Nghiêm thiền sư

Bảo Sát thiền sư

Viên thiền sư

Trí Thông thiền sư

Vô Sơn Ông

Minh Đức chân nhân

Đức Sơn thiền sư

Vương Như Pháp

Trần Thánh Tông

Trần Minh Tông

Bích Phong trưởng lão

Sa Môn Thu Tử

Lãm Sơn quốc sư

Thạch Đầu và Mật tạng

Tuyên Chân công chúa và Lệ Bảo công chúa

Những vị đệ tử

Truyền thống Yên Tử

CHƯƠNG XVI

TỔNG QUAN VỀ PHẬT GIÁO ĐỜI TRẦN

Chủ lực của văn hóa đời Trần

Những vị tăng sĩ ngoại quốc có mặt trong đời Trần

Các khuynh hướng tư tưởng trong Phật giáo đời Trần

Tổ chức giáo hội

Vai trò văn hóa và chính trị của Phật giáo đời Trần

CÁC PHỤ BẢN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

Hán văn

Nhật văn

Pháp và Anh văn

Quốc văn

Tạp chí Quốc văn





MỤC LỤC

TẬP II



CHƯƠNG XVII

SINH HOẠT CỦA TĂNG ĐỒ VÀ CƯ SĨ

Tăng sĩ, tự viện , và sinh hoạt kinh tế

Sinh hoạt trong tự viện

Giới pháp

An cư kiết hạ

Tọa thiền, du phương, ứng phú

Sinh hoạt của giới tại gia



CHƯƠNG XVIII

ĐẠO PHẬT TRONG THỜI NHO HỌC ĐỘC TÔN

Sự suy yếu của đạo Phật về phương diện lãnh đạo trí thức

Thịnh quá hóa suy

Chiến tranh Chiêm Việt

Tinh thần độc tôn thay thế tinh thần dung hợp

Cái học khoa mục

Sự biến dạng của Mật giáo

Thói quen ỷ lại vào vua chúa

Lương Thế Vinh

Thiền Môn khoa giáo

Nam Tông Tự pháp đồ

Thập giới cô hồn Quốc ngữ văn

Chân Nghiêm và sách Thánh Đăng lục



CHƯƠNG XIX

SỨC SÁNG TẠO CỦA GIỚI PHẬT TỬ ĐẠI CHÚNG

Tín ngưỡng của đại chúng

Văn học kể hạnh và sự thờ tự thánh tăng

Quan Âm Thị Kính

Quan Âm Nam Hải

Tính cách dân tộc của Quan Âm Thị Kính và Quan Âm Nam Hải



CHƯƠNG XX

SỰ PHỤC HƯNG CỦA MÔN PHÁI TRÚC LÂM

Nguyên do của sự phục hưng

Thiền sư Chuyết Chuyết

Thiền sư Minh Hành

Chân Nguyên, người có công phục hưng môn phái Trúc Lâm

Tư tưởng thiền của Chân Nguyên

Những vị đệ tử xuất sắc của Chân Nguyên

Công tác trùng san những tác phẩm Phật học Lý Trần



CHƯƠNG XXI

THIỀN SƯ HƯƠNG HẢI

Từ thiền tĩnh viện đến đạo tràng nguyệt đường

Con người của Hương Hải

Tư tưởng thiền của Hương Hải

Thơ nôm của Hương Hải



CHƯƠNG XXII

THIỀN PHÁI LÂM TẾ VÀ PHẬT GIÁO Ở ĐÀNG TRONG

Các thiền sư từ Trung Hoa sang hoằng hóa

Môn phái Liễu Quán

Dấu chân hoằng hóa tại các vùng đất mới



CHƯƠNG XXIII

THIỀN PHÁI TÀO ĐỘNG TỚI NƯỚC VIỆT

Chủ trương của Tào Động

Tào Động ở đàng ngoài

Thạch Liêm và Tào Động ở Đàng Trong

Con người của Thạch Liêm

Tư tưởng thiền của Thạch Liêm

Hưng Long Nguyễn Phúc Chu

Thiều Dương Hầu



CHƯƠNG XXIV

LÝ HỌC VÀ PHẬT GIÁO

Thái cực và vô cực, lý và khí

Thái độ tăng sĩ trước sự kích bác của nho gia

Lê Quý Đôn khuyên nho gia nên có thái độ cởi mở

Đại Chân viên giác thanh

Một tổng hợp Nho Phật độc đáo

Một số chủ đề khác của Trúc Lâm Tông Chỉ Nguyên Thanh

Quan niệm thiền của Hải Lượng và các bạn

Con người của Hải Lượng

Phan Huy Ích và Phan Huy Chú

Nguyễn Công Trứ

Nguyễn Du



CHƯƠNG XXV

CÁC DANH TĂNG ĐỜI NGUYỄN

Thiền sư Mật Hoằng

Thiền sư Phổ Tịnh

Thiền sư Thanh Đàm

Thiền sư Thanh Nguyên

Thiền sư An Thiền

Thiền sư Nhất Định

Thiền sư Diệu Giác

Thiền sư Tịch Truyền

Thiền sư Chiếu Khoan

Thiền sư Phúc Điền

Thiền sư Phổ Tịnh

Thiền sư Thông Vinh

Thiền sư Liễu Thông

Thiền sư Viên Quang

Thiền sư Đạo Thông

Thiền sư Giác Ngộ

Thiền sư Cương Kỷ

Thiền sư Chí Thành

Thiền sư Diệu Nghiêm

Thiền sư Viên Ngộ

Thiền sư Phước An

Thiền sư Liễu Triệt

Thiền sư Huyền Khê

CÁC PHỤ BẢN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

Hán văn

Nhật văn

Pháp và Anh văn

Tạp chí Quốc văn

BẢNG TÊN



MỤC LỤC

TẬP III



LỜI NHÀ XUẤT BẢN

CHƯƠNG XXVI

KHÁI QUÁT VỀ CÔNG CUỘC CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO

TỪ 1930 ĐẾN 1945

Bối cảnh chính trị và văn hóa

Hai nhà chí sĩ họ Phan

Nhu yếu duy tân

Vài nét sơ lược về cuộc vận động chấn hưng

Những động cơ của cuộc chấn hưng

Các hội Phật giáo thực hiện được những gì trong thời gian 1930-1945

CHƯƠNG XXVII

THIỀN SƯ KHÁNH HÒA VÀ CÔNG CUỘC VẬN ĐỘNG Ở NAM KỲ

Hội nam kỳ nghiên cứu Phật học

Các thiền sư Bích Liên và Liên Tôn

Hội Lưỡng Xuyên Phật học

Thiền sư Pháp Hải và thiền sư Chí Thành

Hội Phật học kiêm tế và tạp chí Tiến hóa

Thiền sư Trí Thiền

Thiền sư Thiện Chiếu

Tạp chí Pháp Âm và hội Tịnh Độ Cư Sĩ

Phật Học Tùng Thư

CHƯƠNG XXVIII

HỘI AN NAM PHẬT HỌC Ở TRUNG KỲ

Thiền sư Giác Tiên

Cư sĩ Tâm Minh

Chỉnh lý tăng chế và đạo tạo tăng tài

Thiền sư Mật Khế

Khởi nguyên của phong trào thanh thiếu niên phật tử

Con người và tư tưởng của Tâm Minh

Các cao tăng làm rường cột cho phong trào chấn hưng

Thiền sư Tâm Tịnh

Thiền sư Huệ Pháp

Những trung tâm chấn hưng

Vi sư Diên Trường

CHƯƠNG XXIX

CÔNG CUỘC CHẤN HƯNG Ở BẮC KỲ

Bắc kỳ Phật giáo hội

Thiền sư Thanh Thanh

Chương trình Phật học

Nguyễn Trọng Thuật và chủ trương “nhân gian Phật giáo”

Cư sĩ Thiều Chữu

Công tác duy trì và phổ biến nền văn học Phât giáo cổ điển

Lệ Thần Trần Trọng Kim

Ưu Thiên Bùi Kỷ

Tăng sĩ và công tác xã hội

Sơn môn Linh Quang và tạp chí Tiếng Chương Sớm

Thiền sư Thanh Tường

Truyền thừa Tào Động theo bia chùa Hồng Phúc

CHƯƠNG XXX

SAU CÁCH MẠNG THÁNG TÁM

Phật tử tham dự cách mạng

Thiền sư Mật Thế

Thanh niên tăng và cách mạng

Phât tử kêu gọi một tinh thần cởi mở và dung hợp

Tăng sĩ và thanh niên phật tử hy sinh

CHƯƠNG XXXI

XÂY DỰNG LẠI CÁC CƠ SỞ HÀNH ĐẠO

Khuynh hướng thân kháng chiến của các tổ chức Phât giáo

Đạo Phật xoa dịu đau thương

Phật tử đi tìm một con đường mới

CHƯƠNG XXXII

CHÙA ẤN QUANG VÀ CHÙA XÁ LƠI

Phật học đường Nam Việt

Giáo hội tăng già Nam Việt

Thiền sư Thiện Hòa

Thiền sư Hành Trụ

Phật học đường Huệ Nghiêm

Các ni viện miền Nam

Cư sĩ Chánh Trí và hội Phật học Nam Việt

Lễ cung nghênh xá lợi Phật tổ

Tư tưởng Phật học của Chánh Trí

CHƯƠNG XXXIII

CHÙA LINH QUANG VÀ CHÙA TỪ ĐÀM Ở TRUNG VIỆT

Chùa Linh Quang và sơn môn tăng già ở Trung Việt

Thiền sư Mật Nguyện

Cư sĩ Chơn An

Giới tăng sĩ đứng ra đảm nhiệm guồng máy lãnh đạo

Phật học đường Báo Quốc

Các trường tư thục Bồ Đề

Tổ chức gia đình Phật tử

Các cơ sở tăng học

Ni sư Diệu Hương và ni viện Diệu Đức

Những tạp chí Phật học

Thiền sư Đôn Hậu

CHƯƠNG XXXIV

CHÙA QUÁN SỨ Ở BẮC VIỆT

Hội tăng ni chỉnh lý Bắc Việt

Tổng hội Phật giáo Việt Nam và giáo hội tăng già toàn quốc

Thiền sư Tuệ Tạng

Hội Phật tử Việt Nam

Thiền sư Tố Liên

Thiền sư Trí Độ

Thiền sư Trí Hải

Các ni viện miền Bắc

Ni sư Đàm Soạn

CHƯƠNG XXXV

CON ĐƯỜNG THỐNG NHẤT

Tổng hội Phật giáo

Vận động thống nhất thực sự

Xây dựng một nền Phật giáo dân tộc

Con đường bất bạo động đi tới hòa bình, độc lập và thống nhất

Thiền sư Huệ Quang

Thiền sư Khánh Anh

Phật sự từ 1956 đến 1960

CHƯƠNG XXXVI

THẾ ĐỨNG CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM

Thái độ bất hợp tác của Phật giáo và đạo dụ số 10

Ông Ngô Đình Diệm chấp chính

Con đường đôc lập với các thế lực chính trị tranh chấp

CHƯƠNG XXXVII

NHỮNG NGUYÊN DO ĐƯA TỚI CUỘC VẬN ĐỘNG CHỐNG

CHẾ ĐỘ NGÔ ĐÌNH DIỆM

Một cuộc vận động được toàn dân ủng hộ

Về chế độ Ngô Đình Diệm

Phật giáo bị chèn ép

CHƯƠNG XXXVIII

CUỘC VẬN ĐỘNG CHỐNG ĐỐI CHẾ ĐỘ NGÔ ĐÌNH DIỆM

Phật học và Phật giáo

Bảo vệ lá cớ năm sắc

Vụ tàn sát trước đài phát thanh Húe

Hoạch định đường hướng và phương phápvận động

ủy ban liên phái bảo vệ Phật giáo

Phát khởi cuộc vận động

Chiến thuật của chánh quyền

ủy ban liên bộ

Ngọn lửa Thích Quảng Đức

Thông cáo chung

Thông cáo chung không được thực thi

CHƯƠNG XXXIX

PHẬT TỬ ĐÒI THỰC THI THÔNG CÁO CHUNG

Cuộc tuyệt thực tại chùa Xá Lợi

Biểu tình diễn hành

Tăng ni bị giam giữ

Dư luận quốc tế chấn động

Hệ thống thông tin của ủy ban liên phái

Những thủ đoạn của chính quyền

Ngọn lửa Nguyên Hương

Kế hoạch “nước lũ”

Ngọn lửa Thanh Tuệ

Ngọn lửa Diệu Quang

Lệnh tổng đình công tại Huế

Ngọn lửa Tiêu Diêu

Giáo chức đại học từ chức

Lễ cầu siêu tại chùa Xá Lợi

Đòn ác liệt cuối của chính quyền

CHƯƠNG XXXX

CHÍNH QUYỀN NGÔ ĐÌNH DIỆM SỤP ĐỔ

Sinh viên và học sinh đứng dậy

Phật giáo thuần túy

Ngọn lửa Quảng Hương

Phái đoàn điều tra Liên Hiệp Quốc tới Sài Gòn

Ngọn lửa Thiện Mỹ

Cuộc đảo chính ngày 1.11.1963

Vai trò của những cấp chỉ huy trẻ trong quân đội

Các tướng lãnh ngờ vực Hoa Kỳ

Tiến trình của cuộc đảo chính

Chiếc hầm bí mật dưới dinh Gia Long

Số phận không may của tổng thống và ông cố vấn

Niềm vui của quần chúng sau ngày đảo chính

Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất được thành lập

CÁC PHỤ BẢN

TÀI LIỆU THAM KHẢO


Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏng, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Khoa Cúng Tổng Hợp (NXB Hà Nội 1994) - Bảo Tịnh

Khoa Cúng Tổng Hợp
NXB Hà Nội 1994
Bảo Tịnh
158 Trang



Cúng lễ an trạch phần sài; thiên đài; tam phủ đối khám; tam phủ thục mãnh tiễn căn cầu an; tứ phủ-hội đồng; sám tạ đức ông-long thần; phát tấu nghi; đương niên dương ảnh; tam tai giải hạn; thiên quan; nhương tinh; kỳ thiên; tạ phần mộ; Minh vương thục án;


Nếu bạn từng băn khoăn không biết đọc gì, khấn gì, vái gì mỗi khi muốn cúng bái, cầu xin thì đây cũng là một quyển sách để bạn tham khảo.

Sách do Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam đứng tên soạn (do Sa Môn Bảo Tịnh thu thập, tổng hợp lại). Được hoàn thành năm 1994.






Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 199.000 vnđ

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

TÂM NHƯ TRÍ THỦ TOÀN TẬP - Hoà Thượng Thích Trí Thủ

Đức Đại lão Hòa thượng Thích Trí Thủ (1909 - 1984), Đệ nhất Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN là bậc cao tăng có những cống hiến to lớn đối với Đạo pháp và Dân tộc, đặc biệt là sự nghiệp giáo dục và hoằng pháp của Phật giáo trong thế kỷ XX.

Ban Sưu tập tu viện Quảng Hương Già Lam đã dày công sưu tập các công trình về kinh, luật, luận, thi kệ và tản văn của Đại lão Hòa thượng tập thành bộ "Toàn tập Tâm Như - Trí Thủ" nhân ngày húy nhật lần thứ 18 của Ngài. Công trình này vừa được tái bản đúng vào dịp kính tưởng niệm lần thứ 27 ngày Ngài viên tịch (2 /3 / Giáp Tý - 2/3/Tân Mão) với sự bổ sung và chỉnh lý công phu, hình thức rất trang nhã, in thành 3 tập. Giác Ngộ trích phần Lời nói đầu, trân trọng giới thiệu cùng độc giả.

Thế là gần một phần năm thế kỷ đã trôi qua, kể từ ngày vị ân sư của chúng tôi là Hòa thượng Tâm Như Đạo Giám Trí Thủ viên tịch. Đây là một mất mát to lớn không những đối với bản thân những người đã thọ ân Hòa thượng mà còn đối với Đạo pháp và Dân tộc. Cuộc đời của Hòa thượng đã có những cống hiến có tầm cỡ đối với sự nghiệp giáo dục và hoằng pháp của Phật giáo Việt Nam trong thế kỷ XX, do thế, đáng được cho những người lớp sau, cụ thể là chúng tôi học tập và suy ngẫm. Chính trong quá trình học tập và suy ngẫm này, chúng tôi đã sưu tập được những lời dạy bảo của Ngài qua một số các công trình được viết thành văn bản. Xét rằng, những công trình này không những hữu ích cho chúng tôi, mà cho cả nhiều tầng lớp người khác trong tương lai, vì thế, để đền đáp lại phần nào công ơn giáo dưỡng của Hòa thượng, chúng tôi đã mạnh dạn cho công bố các công trình đã được chúng tôi sưu tập.

Chúng tôi biết rằng, những công trình đã sưu tập được ấy chưa phải đã bao quát hết toàn bộ các bài viết, bài nói của Hòa thượng trong hơn nửa thế kỷ phục vụ Đạo pháp và Dân tộc. Cụ thể là toàn bộ các bài phát biểu bằng văn bản của Hòa thượng từ những năm 1951, khi Ngài giữ chức vụ Hội trưởng Hội Phật giáo Việt Nam tại Trung Phần, rồi vào những năm 1970 Viện trưởng Viện Hóa đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, cho đến những năm 1980 khi đang giữ chức Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, hiện chưa được sưu tập đầy đủ và xuất bản trong lần này. Chúng tôi vẫn mạnh dạn công bố những gì sưu tập được dưới danh nghĩa Toàn tập các tác phẩm của Hòa thượng, trước mắt, nhằm làm tư liệu học tập và nghiên cứu cho chúng tôi và những người khác và sau nữa để làm cơ sở cho những bổ di trong tương lai khi việc sưu tầm có thể tiến hành với nhiều thành tựu mới.

Suốt cuộc đời mình, Hòa thượng đã phục vụ cho Đạo pháp và Dân tộc qua nhiều nhiệm vụ khác nhau. Nhưng nét nổi bật, mối ưu tư hàng đầu của Hòa thượng vẫn là vấn đề giáo dục và văn hóa. Từ những ngày đầu xây dựng trường Phật học Việt Nam đầu tiên ở chùa Tây Thiên - Huế vào những năm 1930, rồi thành lập Viện Cao đẳng Phật học, tiền thân của Viện Đại học Vạn Hạnh, vào năm 1964, cho đến những ngày cuối cùng tại Quảng Hương Già Lam, không lúc nào vấn đề giáo dục lại không được Hòa thượng quan tâm. Hòa thượng đã đào tạo thành công nhiều lớp môn đồ khác nhau đã và đang giữ những trọng trách của Giáo hội khắp cả nước trong nhiều lãnh vực. Để tìm hiểu sự nghiệp giáo dục ấy, chúng ta cần phải có những công trình của Hòa thượng trong tay. Vì thế, chúng tôi đã thống nhất cho xuất bản Toàn tập Tâm Như - Trí Thủ nhân ngày giỗ lần thứ 18 của Ngài(1).

Khi sắp xếp các công trình của Hòa thượng để cho xuất bản bộ Toàn tập, chúng tôi ban đầu muốn dựa trên lối sắp xếp truyền thống là Kinh - Luật - Luận và tạp văn. Nhưng do Hòa thượng trong cuộc đời mình đã chuyên về Luật tạng, nên công trình liên hệ đến Luật tạng chiếm một số lượng lớn. Do vậy, Toàn tập này được sắp xếp về cơ bản vẫn theo lối truyền thống vừa nói với một số điều chỉnh. Toàn bộ các công trình của Hòa thượng, chúng tôi công bố trong ba tập. Tập I bao gồm các bản dịch kinh điển ra tiếng Việt cùng các bản chú giải. Trong tập này, chúng tôi đưa vào thêm các văn bản về các nghi thức Phật giáo do Hòa thượng thiết định, từ những nghi thức đơn giản nhất như Sám hối, thành hôn, . . . cho đến những nghi thức phức tạp nhất như Nghi thức Chẩn tế. Đồng thời, chúng tôi cũng đưa vào tập này các bài thơ, câu đối, các giai thoại về Hòa thượng. Còn tập II và tập III thì hoàn toàn dành cho những vấn đề liên hệ tới Giới luật và Luật tạng.

***

Toàn tập trong lần tái bản này căn cứ trên các tư liệu đã có trong lần xuất bản lần đầu, với cố gắng khắc phục các khuyết điểm về hình thức cũng như nội dung.

Về hình thức, chúng tôi phân loại lại các tác phẩm, sắp đặt lại khoa mục, để có thể phân biệt được chương hay tiết trong tác phẩm dài với bài viết ngắn, mà trong lần in trước đã không được lưu ý.

Về nội dung, chúng tôi đưa vào các văn bản Hán, mà phần lớn là nguyên tác của Hòa thượng. Ngoài ra, là nguyên văn Hán của các bản dịch mà Hòa thượng vừa phiên âm vừa dịch nghĩa. Trong thời trước, vì vấn đề in chữ Hán không đơn giản, nên đại bộ phận chỉ in phần phiên âm. Việc tìm lại các bản văn từ Hán tạng trong hiện tại khá dễ dàng. Các sáng tác Hán văn mà nay chỉ còn lưu phần phiên âm, việc sao tả lại nguyên Hán cũng không phải khó. Tuy nhiên, do chính tả Việt trong các bản in trước đó, nhiều chỗ in sai dễ dẫn đến hiểu sai nghĩa. Vì vậy chúng tôi cố tìm lại điển tích hay mẫu văn mà Hòa thượng lấy hứng từ đó để viết. Những ức đoán của chúng tôi về tự nghĩa cũng có khi nhầm. Điều này hy vọng sẽ được phát hiện và bổ túc.

Trong lần tái bản này, Ban Sưu tập đã cố gắng rất nhiều để khắc phục các khuyết điểm trước đó; nhưng do nhiều hạn chế nên vẫn tồn tại các khuyết điểm khác.

Mục lục
Lời nói đầu
Sơ lược Tiểu sử HT. Thích Trí Thủ
Quyển I: Kinh
01. Phật thuyết Vô thường kinh (âm & nghĩa)
02. Kinh A Di Đà
03. Kinh Thập thiện Nghiệp đạo
04. Kinh Pháp Hoa - Phẩm Thường Bất Khinh
05. Kinh Bất tăng bất giảm
06. Kinh Đại Phương Đẳng Như Lai Tạng
07. Tâm kinh Bát nhã Ba la mật đa
08. Đức Quán Thế Âm Bồ tát
09. Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Phẩm Phổ môn Quán thế âm Bồ tát
10. Thiên cảm ứng cứu nạn
11. Phật dạy ấn tống Kinh - Tượng được mười công đức
12. Kinh Bát Đại Nhân Giác
13. Bát nhã Tâm kinh
14. Nghi thức cúng Giao thừa và vía Di Lặc
15. Nghi thức Chúc tán
16. Nghi thức lễ Phật đản
17. Nghi thức lễ Thành đạo
18. Nghi thức trì chú Đại bi
19. Nghi thức Cầu an và lễ Thành hôn
20. Nghi thức Hộ niệm khi lâm chung
21. Nghi thức cúng Cô hồn
22. Nghi Chẩn tế
23. Các ngày vía Phật
Quyển II: Luật
01. Những điều căn bản cho các Phật tử mới quy y Tam bảo
02. Nghi thức quy giới
03. Bát Quan trai giới
04. Pháp trưởng tịnh (bố tát) cho người tại gia
05. Nghi thức truyền giới và bố tát cho thập thiện và Bồ tát tại gia
06. Giới Luật - Viên Âm số 89
07. Giới Luật - Viên Âm số 91
08. Tam Quy - Viên Âm số 84
09. Luật Tỳ kheo
10. Luật Tỳ kheo yết ma yếu chỉ
Quyển III: Luận
01. Pháp môn Tịnh độ
02. Mười điều tâm niệm
03. Phát Bồ đề tâm luận
04. Sự tích đức Phật Thích-ca Mâu-ni
05. Giáo lý về Nghiệp - Cơ sở Đạo đức học và Luật học
06. Năm lượng Phương tiện lý giải
07. Ba tháng An cư
08. Thử vạch một quy chế cho Tăng sĩ và một chương trình đào tạo Tăng sinh
09. Lời giới thiệu (Trong cuốn Liễu sanh Thoát Tử)
10. Lời giới thiệu kinh Kim Quang Minh
11. Lời giới thiệu tập san công đức nhẫn nhục của Ni chúng Diệu Đức
12. Lời Chúc tết
13. Việt Nam Phật Giáo Bách Khoa từ điển tựa
14. Văn đắc pháp


Download TÂM NHƯ TRÍ THỦ TOÀN TẬP - Hoà Thượng Thích Trí Thủ.PDF

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.


MUA SÁCH GIẤY

Giá: 660.000 vnđ (3 tập)

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Lịch Sử Phật Giáo Việt nam - Lê Mạnh Thát - Trọn bộ 3 tập

Lịch Sử Phật Giáo Việt nam - Trọn bộ 3 tập
Tác giả: Lê Mạnh Thát
NXB Tổng hợp Tp.HCM 2003

Số trang: 889 + 798 + 597



LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM Tập 1 -  Từ khởi nguyên đến thời Lý Nam Đế

Phật giáo tuy là một hiện tượng văn hóa nước ngoài truyền vào nước ta, đã được nhân dân tiếp thu và vận dung vào đời sống dân tộc và đóng một vai trò lịch sử nhất định trong công cuộc dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Cho nên nghiên cứu lịch sử dân tộc không thể không nghiên cứu lịch sử Phật giáo. Lịch sử Phật giáo Việt Nam đã trở thành một bộ môn của lịch sử dân tộc.

Kể từ ngày tác giả Phật giáo nam lai khảo và Trần văn Giáp cho công bố những thành quả nghiên cứu đầu tiên về lịch sử Phật giáo Việt Nam, bộ môn lịch sử Phật giáo Việt Nam dần dần được nhiều người chú ý và để tâm tra khảo_1. Kết quả là sự ra đời cuốn sử đầu tiên Việt Nam Phật giáo sử lược trình bày lịch sử Phật giáo từ khởi nguyên cho đến những năm đầu của thập niên 1940_2. Nó thể hiện một nổ lực tổng hợp tất cả tư liệu Phật giáo cho tới thời ấy. Tuy nhiên, do những hạn chế lịch sử về quan niệm và phương pháp luận nghiên cứu, tác giả sách này chưa triển khai hết những ưu điểm của các tư liệu và dữ kiện mà ông sở hữu.

Hơn ba mươi năm qua, dẫu có một số phát hiện đầy khởi sắc đã được công bố, vẫn chưa có một nổ lực tổng kết sơ bộ về tình hình tư liệu của một giai đoạn Phật giáo nhất định, trong giai đoạn đó. Trước năm 1975, một số sách xuất bản về lịch sử Phật giáo Việt Nam đã ra đời với những mục đích khác nhau, nhưng tất cả chúng phần lớn ít có giá trị sử liệu khoa học, chỉ lập lại chủ yếu những gì mà các công trình nghiên cứu trước đã xuất bản. Thậm chí, đôi khi những tư liệu bất xác và những đánh giá sai lầm vẫn tiếp tục được sử dụng, làm cho những gì đã sai càng sai thêm. Đương nhiên, thỉnh thoảng cũng có một vài đóng góp đạt đến trình độ khoa học nào đó, song ưu điểm ấy chưa được khai thác hết.

Trước tình hình nghiên cứu trên, việc tiến hành biên tập một bộ lịch sử Phật giáo Việt nam trở nên cần thiết cho việc tìm hiểu lịch sử dân tộc ta. Để biên tập, chúng ta cần phải giải quyết một số vấn đề liên hệ đến vấn đề lập trường và phương pháp luận nghiên cứu lịch sử dân tộc, từ đó coi lịch sử Phật giáo như một bộ phận không thể tách rời lịch sử dân tộc Việt Nam. Chúng ta nghiên cứu lịch sử dân tộc qua những phương diện có liên hệ với Phật giáo Việt Nam. Cho nên, phương pháp của chúng tôi là phương pháp lịch sử tổng hợp, sử dụng tư liệu từ nhiều bộ môn khoa học khác nhau.

Trên cơ sở lý luận đó, chúng tôi khởi sự biên soạn bộ Lịch sử Phật giáo Việt Nam, từ năm 1972. Theo chúng tôi, lịch sử Phật giáo Việt Nam có thể chia làm ba thời kỳ lớn: Thời kỳ thứ nhất, từ khởi nguyên cho đến khi Lý Bôn xưng đế lập nên Nhà nước Vạn Xuân. Thời kỳ thứ hai, bắt đầu từ lúc dòng thiền Pháp Vân ra đời cho đến cuối đời Trần. Thời kỳ thứ ba, từ đầu đời Lê tới cận đại. Mỗi một giai đoạn có mỗi nét đặc trưng và một quá trình phát triển tất yếu của nó.

Thời kỳ đầu này đánh dấu sự xuất hiện Phật giáo trên đất nước ta, cách thức tiếp thu tư tưởng và nhận thức Phật giáo của nhân dân ta. Nó sẽ cho chúng ta thấy Phật giáo đối với dân tộc ta là gì, đã có những đóng góp vào sự nghiệp đấu tranh giải phóng đất nước và duy trì bản sắc truyền thống văn hóa Việt Nam như thế nào. Những vấn đề này chưa được những người nghiên cứu chú ý tra khảo đúng mức. Hy vọng tập sách này bổ khuyết một phần nào những thiếu sót mà những công trình nghiên cứu trước để lại.

Lịch sử Phật Giáo Việt nam Tập 2 - Từ Lý Nam Đế (544) đến Lý Thái Tông (1054)


Trong khi chuẩn bị cho sự ra mắt của tập II của bộ Lịch sử Phật giáo Việt Nam, chúng tôi có nhận được một số góp ý đối với tập I được xuất bản vào cuối năm 1999. Những góp ý ấy nêu lên một số vấn đề, có thể tóm tắt thành hai chủ đề chính. Một là vấn đề phân kỳ của lịch sử Phật giáo Việt Nam, tức lịch sử Phật giáo Việt Nam có thể chia ra bao nhiêu thời kỳ và dựa trên những tiêu chí nào để tiến hành phân chia như thế. Hai là chúng tôi quan niệm ra sao về thời kỳ Hùng Vương và Phật giáo Hùng Vương, mà chúng tôi có đề cập tới.

Về chủ đề thứ nhất liên hệ với vấn đề phân kỳ lịch sử Phật giáo Việt Nam, trước đây người ta thường hay có hai lối phân kỳ. Đó là phân kỳ hteo các dòng thiền và phân kỳ theo các triều đại với một vài biến tường của nó.

Phân kỳ theo các dòng thiền là lối phân kỳ xưa nhất, tối thiểu là từ Thông Biện (?-1134), mà sau này đã được vận dụng, để viết thành một quyển sử hoàn chỉnh của phật giáo tại Việt Nam xưa nhất hiện biết. Đó là Thiền uyển tập anh hoàn thành vào năm 1337. Trong tác phẩm ấy, lịch sử Phật giáo Việt Nam được trình bày qua hai dòng thiền Pháp Vân và Kiến Sơ kèm theo một bản thế thứ dòng thiền Thảo Đường. Đến thế kỷ thứ 18, Như Sơn cũng sử dụng phương pháp này để viết bộ Ngự chế thiền uyển thống yếu kế đăng lục vào năm 1734, trong đó trình bày lịch sử Phật giáo thiền tông một cách tổng quát theo các chiphái phát triển của nó, mà chủ yếu là phái Lâm Tế và phái Tào Động và những truyền thừa của hai phái ấy tại nước ta.

Lối này đến giữa thế kỷ thứ 19 được An Thiền sử dụng, khi ông cho in ra bộ Đại Nam thiền uyển thiền đăng tập lục vào khoảng năm 1858 gồm cả thảy năm quyển, trong đó lấy Thiền uyểntập anh làm quyển thượng, ba quyển bộ Ngự chế thiền điển thống yếu kế đăng lục làm ba quyển tiếp theo, còn quyển hạ thì do chính An Thiền viết về :”ba tổ đời Trần, hai phái Lâm Tế và Tào Động, hai phía đạo đời, làm thành một tập, cùng những ghi chú lặt vặt sách ngoài,riêng làm quyển hạ”.

Phương pháp này đến thế kỷ 20 được Trần Văn Giáp khai thác triệt để. Ông tìm được bản Thiền uyển tập anh ở Hải Phòng và lần đầu tiên lược dịch ra tiếng Pháp trong Le Bouddhisme en Annam des origines jusqu’au XIIe siècle. Trong bài này ông bổ sung thêm một số sử kiện như việc các nhà sư Việt nam đi cầu pháp ở Ấn Độ, nghiên cứu kỹ lại các nhân vật của giai đoạn Phật giáo quyền năng, mà Thông Biện có đề cập tới như Mâu bác, Khương tăng Hội, Chi Cương Lương và Ma Ha Kỳ Vực.

Cách phân kỳ thứ hai là phân kỳ theo triều đại. Đây là cách phân kỳ của Mật Thề trong Việt Nam Phật giáo sử lược. Cách phân kỳ này bám sát lịch sử chính trị của Việt Nam. Do vậy, Phật giáo đã được chia thành mấy giai đoạn :

1. Thời đại Phật giáo du nhập: Phật giáo đời Bắc thuộc

2. Phật giáo đời Hậu Lý Nam Đế và Bắc thuộc thứ ba

3. Phật giáo đời nhà Đinh và đời Tiền Lê

4. Phật giáo đời nhà Lý.

5. Phật giáo đời nhà Trần

6. Phật giáo đời nhà Hồ đến đời thuộc Minh

7. Phật giáo đời Hậu Lê

8. Phật giáo thời đại Nam Bắc phân tranh

9. Phật giáo trong thời kỳ cận đại (triều Nguyễn)

10. Phật giáo hiện đại

Cách phân kỳ này sau đó đã được hầu hết các quyển sử viết về lịch sử Phật giáoViệt Nam chấp nhận với một đôi chút gia giảm, ngay cả những quyển viết gần đây nhất. Sự gia giảm thể hiện qua nhiều cách. Họ có thể gom lại một vài triều đại với nhau, hoặc tách một thời đại ra làm hai hay ba giai đoạn để cho dễ trình bày. Chẳng hạn, người ta đã gom Phật giáo đời Lý đời Trần thành một giai đoạn và tách giai đoạn Phật giáo Nam Bắc phân tranh thành ra giai đoạn Phật giáo Nam Bắc phân tranh và giai đoạn Phật giáo thời Tây Sơn. Có cuốn sử, do thấy 1000 năm trước của Phật giáo các triều đại đều ngắn ngủi chưa rõ ràng, nên họ sử dụng phương pháp phân kỳ dòng thiền để trình bày, còn 1000 năm trở về sau, lịch sử các triều đại Việt nam rõ ràng, nên họ bám vào lịch sử các triều đại để mô tả các sự kiện Phật giáo.

Đứng trước hai lối phân kỳ vừa nói, quan điểm của chúng tôi hoàn toàn khác hẳn. Đối với cúng tôi, lịch sử là một vận động có ý thức của con người. Riêng đối với các tư trào văn hóa như Phật giáo thì lịch sử như một cuộc vận động có ý thức lại càng rõ nét hơn. Lịch sử vận động trên cơ sở tương tác của nhiều cấu trúc khác nhau, Có cấu trúc hạ tầng, có cấu trúc thượng tầng và những cấu trúc hàng ngang hàng dọc đan xen lẫn nhau, trong đó c6áu trúc hạ tầng tất nhiên giữ vai trò chủ chốt, nhưng không phải tuyệt đối. Xuất phát từ một cái nhìn như thế, quan điểm của chúng tôi là nhìn lịch sử Phật giáo như một bộ phận của cuộc vận động chung của dân tộc.

Chính cuộc vận động chung của dân tộc đó sẽ qui định sự vận động của Phật giáo như một bộ phận. Nhưng vận động của một bộ phận phải đáp ứng lại được vận động của một tổng thể. Và ngược lại. Nếu không có sự đáp ứng hai chiều này, thì vận động của bộ phận cũng như tổng thể sẽ bị phá vỡ, ngưng trệ và đi đến tan rã. Có một sự thật khi nghiên cứu lịch sử phật giáo là các triều đại có thể thay đổi, nhưng Phật giáo vẫn tiếp tục đi theo hướng của nó. Trong khi đó, có thể trong môt triều đại, bản thân Phật giáo có những biến động to lớn, thậm chí đi đến chỗ tan rã của một dạng Phật giáo nào đó. Trong lịch sử Việt Nam điều này càng rõ rệt hơn nữa. …




Lịch sử Phật Giáo Việt nam Tập 3 - TỪ LÝ THÁNH TÔNG (1054) ĐẾN TRẦN THÁNH TÔNG (1278)
Lịch sử Phật giáo Việt Nam tập III viết về giai đoạn những người Phật giáo Việt Nam tham gia vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước sau khi đã thu hồi được độc lập. Giai đoạn này có những nét đặc trưng. Thứ nhất là sự xuất hiện của dòng thiền, mà trong đó hơn một nửa số thiền sư đắc pháp là các phật tử tại gia đang gánh vác công việc đất nước. Thứ hai, cũng chính trong giai đoạn này ta cũng sẽ tìm hiểu thái độ của người Phật giáo trong khi đất nước đang rơi vào khủng hoảng, nhà Lý đang mất dần quyền hành để cuối cùng nhường ngôi lại cho nhà Trần và vai trò của Phật giáo lúc nhà Trần xuất hiện.

Đối với tập III này , chúng tôi xin bổ sung một số thông tin cho Lịch sử Phật giáo Việt Nam II.

Về đạo tràng Bảo An, văn bia có nhan đề Đại Tùy Cửu Chân quận Bảo An đại tràng bi văn lần đầu tiên ghi nhận sự tồn tại của một tổ chức Phật giáo mang tên đạo tràng Bảo An do một người đứng đầu vùng Cửu Chân tên Lê Hầu. Tấm bia này do Kiểm hiệu Giao Chỉ quận , tán trị Nhật Nam quận thừa, tiền kiêm nội sử xá nhân Nguyên Nhân Khí người Hà Nam soạn vào năm Tùy Đại Nghiệp 14 (618). Tấm bia hiện được đưa về lưu giữ tại Viện Bảo tàng Lịch sử Hà Nội. Hiện chữ đã mờ nhiều nên rất khó đọc.

Tuy nhiên, không phải đến thế kỷ XX người ta mới phát hiện tấm bia ấy. Nó đã được tìm thấy vào những thập niên đầu của thế kỷ XVIII, mà bằng chứng là bản sao văn bia do một viên chức tổng Thạch Khê huyện Đông Sơn , phủ Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa thực hiện vào năm Vĩnh Khánh thứ ba (1731). Bản này đến năm 1962 đã được Chu Văn Liên chép lại dưới tên Tùy thời đại nghiệp bi văn, hiện lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm, có ký hiệu VHv.2369. Đến giữa thế kỷ XIX, cụ thể là vào năm Thiệu Trị thứ hai (1842) , các viên chức của bốn xã Phù Liễn, Đồng Phổ, Vạn Lộc và Hữu Bộc của tổng Thạch Khê đã dựa theo văn khắc trên bia và bản sao năm Vĩnh Khánh để chép lại.

Nhờ thế, chúng ta hiện nay có thể biết được đôi nét về nội dung của văn bia này. Theo văn bia thì vào đầu thế kỷ thứ VII , người đã “tùy cơ lợi vật “ làm cho mọi người hướng về tịnh độ là một vị tên Lê Hầu. Vị họ Lê này theo bia văn là một người đã từng làm Đề đốc quân sự các châu Ái, Đức, Minh, Lợi, Hoan và giữ chức thứ sử châu Ái, được phong Mục Phong Hầu. Dáng chừng vị thứ sử họ Lê ấy đã ba đời giữ chức ấy tại Cửu Chân. Về học thuật thì đã lưu tâm đến Phật giáo, lối sống gia đình thì dùng lễ sám. Có con trưởng là Ích Từ kế nghiệp cha làm Thứ sử (?). Tuy nhiên, căn cứ vào bài minh với những câu:

Lê hoàng linh trụ

Tứ hải du đồng

Khâm minh ngự điện

Tu tạo huân nhung

Mỹ tai dục thu (mục?)

Tâm tồn thiệu long

Thì rõ ràng với những chữ Lê hoàng, tử hài du đồng thì có khả năng vị họ Lê này đã từng làm vua, làm lãnh tụ. Thực tế, dựa vào sử liệu nước ta, cụ thể là Đại Việt sử lược và Đại Việt sử ký toàn thư, vào thời gian Đại Nghiệp của Tùy Dạng Đế ta không thấy có nhà cầm quyền nào dù phía ta hay phía địch ở nước ta có tên họ Lê. Tuy nhiên, nếu đọc lại sử liệu Trung Quốc, cụ thể là Tùy thư, thì đúng là sau khi Lý Sư Lợi bị Lưu Phương dụ hàng vào năm 602, Tùy thư còn ghi nhận cuộc khởi nghĩa của Lê Xuân. Phải chăng người anh hùng Lê Xuân là vị anh hùng này của đạo tràng Bảo An. Ta ngày nay không có một chứng cớ ngoại tại nào. Song một giả thiết như thế không thể không khả hữu, đặc biệt là khi ta kết nối với sáu câu minh vừa dẫn.

Có thể là Lê Xuân, sau khi chính quyền Vạn Xuân do Lý Sư Lợi đứng đầu bị Lưu Phương phá vỡ, đã tiếp tục sự nghiệp độc lập của Lý Nam Đế. Việc những người Phật giáo vào thế kỷ ấy đứng lên giành độc lập cho đất nước là một điều khó có thể chối cãi. Ta đã thấy trườnghợp Lý Nam Đế, Triệu Quang Phục, những anh hùng của nhà nước Vạn Xuân hầu hết đều xuất thân từ Phật giáo. Nhất là khi Phật giáo đã trở thành một lực lượng quần chúng đông đảo thì sự nghiệp vận động độc lập không thể không dựa vào lực lượng quần chúng đông đảo ấy. Đây có thể là một chứng cớ ngoại tại khác giúp cho ta xác định và đồng nhất vị Phật tử họ Lê của đạo tràng Bảo An với lãnh tụ khởi nghĩa Lê Xuân. Dù với trường hợp nào đi nữa, thì vào đầu thế kỷ thứ VII, Ái châu đã trở thành một trung tâm lớn của Phật giáo Việt Nam. Với một nền Phật giáo có tổ chức kiểu như đạo tràng Bảo An, mà văn bia này nói tới, có thể vào đầu thế kỷ thứ VII, Ái châu đã trở thành một trung tâm Phật giáo lớn nên đến cuối thế kỷ ấy và thế kỷ sau đả sản sinh ra những khuôn mặt anh tài như Đại Thừa Đăng, Trí Hành, và thượng nhân Vô Ngại . Khi bài minh dùng cụm từ “Tâm tồn thiệu long” viết về người Phật tử họ Lê này thì rõ ràng nền Phật giáo Ái châu đã có những Phật tử có tâm huyết với sự tồn vong của Phật giáo, hết lòng hết sức phát triển Chánh đạo.

Thiệu long là gọi tắt của cụm từ “thiệu long thánh chúng”, nghĩa là nối mạch giống thánh. Ý nghĩa thật rõ ràng, cụm từ này thường dùng để chỉ những người xuất gia dành trọn đời mình để phục vụ sự nghiệp duy trì và truyền bá Phật giáo. Ở đây ta lại thấy dùng cho một vị lãnh đạo thế quyền. Quan điểm phát triển Phật giáo vào thế kỷ thứ VII như thế vẫn tiếp tục truyền thống sống đạo của Phật giáo Việt Nam, mà Đạo Cao đã nêu lên. Đó là không phải đợi “ngồi thiền nơi rừng rú, làm phước bên cạnh thành”mới là Phật sự, mà ngay cả “ca hát tụng vịnh” cũng là “việc Phật”. Đây phải nói là một quan điểm hết sức phóng khoáng, tạo điều kiện cho mọi người tham gia và duy trì chánh pháp.

Một đặc điểm khác cần lưu ý của văn bia là lần đầu tiên cụm từ tịnh độ đã được sử dụng. Tư tưởng tịnh độ như thế vào đầu thế kỷ thứ VI đã được phổ biến rộng rãi. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên khi ta nhớ rằng gần 200 năm trước Đàm Hoằng đã từ Trung Quốc đến Tiên Sơn để học lối tu tịnh độ ở Việt nam và người Phật tử họ Lê này, qua văn bia, hình như là một trong những người chủ trương tịnh độ sớm nhất mà ta biết đến của nước ta. Tư tưởng tịnh độ ở Việt Nam như vậy đã phổ biến rộng rãi trong các giới Phật tử 
tại gia. …

Download LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM Tập 1 - Từ khởi nguyên đến thời Lý Nam Đế.PDF
Download Lịch sử Phật Giáo Việt nam Tập 2 - Từ Lý Nam Đế (544) đến Lý Thái Tông (1054)
Download Lịch sử Phật Giáo Việt nam Tập 3 - TỪ LÝ THÁNH TÔNG (1054) ĐẾN TRẦN THÁNH TÔNG (1278)


Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏng, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY


Giá: 990.000 vnđ

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Fanpage: https://www.fb.com/tusachcuabanfanpage
ZaloPage: http://oa.zalo.me/3367291310425812126

Tạng Vô Tỷ Pháp (Tạng Diệu Pháp - ABHIDHAMMA) - Hòa Thượng Tịnh Sự

TẠNG VÔ TỶ PHÁP - ABHIDHAMMA do cố Hòa Thượng Tịnh Sự biên dịch từ kinh điển Pali sang tiếng Việt nhằm giúp và tạo điều kiện cho chư tôn đức Tăng Ni và qúy Phật tử tìm hiểu về kinh tạng nguyên thủy, bộ sách này gồm có Bộ Vị Trí ( 03 cuốn - 06 tập ), Bộ Song Đối ( 01 tập ), Bộ Ngữ Tông ( 01 cuốn ) , Bộ Pháp Tự ( 01 cuốn ), Bộ Phân Tích ( 01 cuốn ), Bộ Nguyên Chất Ngữ ( 01 cuốn ).



 Việc phiên dịch Tạng Vô Tỷ Pháp (Tạng Diệu Pháp) cũng không ngoài ra Tâm, Sở Hữu, Sắc Pháp, Níp Bàn.

Tạng Vô Tỷ Pháp (Tạng Diệu Pháp - ABHIDHAMMA) - Hòa Thượng Tịnh Sự

Chỉ về Hữu Vi cho chúng ta thấy rõ Vô Thường, Khổ Não và Vô Ngã để làm bàn đạp, qua rồi mới hoàn toàn rốt ráo rất thật tự nhiên, nêu danh là Níp Bàn (NIBĀNA) không luân hồi Sanh Tử chi cả.

Nhưng chúng ta muốn hiểu thấu, Đắc chứng chắc phải nhờ Học hành đầy đủ, hầu tránh khỏi sai lầm và mê tín.

Vì thế nên chúng tôi cố gắng đem lối kinh nghiệm uyển chuyển rất nhiều lần đa cách.

Nay in ra để giúp Quí bạn đồng tìm.

Mong lợi ích kiến thức cùng nhau tiến hóa.

SOẠN DỊCH: HOÀ THƯỢNG TỊNH SỰ

PHỤ TRÁCH

- Tỷ khưu : TRƯỜNG - AN
- Tỷ khưu : GIÁC - HỤÊ
- Tỷ khưu : SÁN - NHIÊN
- Tỷ khưu : THIỆN - BẢO
- Tỷ khưu : NGỘ - TÂM
- Sa Di : THƯỜNG NIỆM
- Cô Bảy : ĐỊNH TRÍ
- Cư Sĩ : BÁU
- Cư Sĩ : THUẬN
- Cư Sĩ : THÔNG


Download Tạng Vô Tỷ Pháp (Tạng Diệu Pháp - ABHIDHAMMA) - Hòa Thượng Tịnh Sự.PDF

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY



Giá: 1.600.000 vnđ (trọn bộ)
Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Tuyển Tập Sách Đạt-lại Lạt-ma - Thư Viện Phật Giáo

Dự án Phật giáo Tây Tạng Đạt-lại Lạt-ma (tiếng Tây Tạng: ཏཱ་ལའི་བླ་མ་) hay Đạt-lai Lạt-ma hay Đa Lai La Ma là danh hiệu của một nhà lãnh đạo tinh thần của Phật giáo Tây Tạng thuộc trường phái Cách-lỗ.

Tên gọi và lịch sử


Đạt-lại Lạt-ma là phiên âm Hán Việt từ chữ Hán 達賴喇嘛. Trên thực tế, sách báo tiếng Việt sử dụng thường xuyên Đạt Lai Lạt Ma. "Đạt-lại" có gốc từ tiếng Mông Cổ nghĩa là "biển cả" còn "Lạt-ma" là từ tiếng Tây Tạng được dịch từ tiếng Phạn guru गुरू là từ xưng hô dành cho các vị Đạo sư. "Đạt-lại Lạt-ma" có nghĩa là "Đạo sư với trí tuệ như biển cả". Trong lối dùng hàng ngày nhiều người còn dùng Phật sống để chỉ Đạt-lại Lạt-ma.

Theo truyền thống của người Tây Tạng, Đạt-lại Lạt-ma là hiện thân lòng từ của chư Phật và Bồ Tát, người chọn con đường tái sinh trở lại kiếp người để cứu giúp chúng sanh. Danh hiệu Đạt-lại Lạt-ma cũng được hiểu là Hộ Tín, "Người bảo vệ đức tin", Huệ Hải, "Biển lớn của trí tuệ", Pháp vương, "Vua của Chánh Pháp", Như ý châu, "Viên bảo châu như ý"...

Danh hiệu Đạt-lại Lạt-ma được vua Mông Cổ Altan Khan phong cho phương trượng của trường phái Cách-lỗ (bo. དགེ་ལུགས་པ་, hay Hoàng giáo) vào năm 1578. Kể từ 1617, Đạt-lại Lạt-ma thứ 5 trở thành người lãnh đạo chính trị và tinh thần của Tây Tạng. Kể từ đó, người Tây Tạng xem Đạt-lại Lạt-ma là hiện thân của Quán Thế Âm và Ban-thiền Lạt-ma là người phụ chính. Mỗi một Đạt-lại Lạt-ma được xem là tái sinh của vị trước. Vị Đạt-lại Lạt-ma thứ 6 có trình độ học thuật rất cao thâm và cũng là một nhà thơ.

Trái với quan điểm thông thường, Đạt-lại Lạt-ma không phải là người lãnh đạo tinh thần cao nhất của trường phái Cách-lỗ, địa vị này có tên là Ganden Tripa (Bậc Trì Giữ Pháp Tòa).

Vị Đạt-lại Lạt-ma hiện nay là vị thứ 14, sống lưu vong tại Ấn Độ từ 1959 đến nay. Sư được trao giải Nobel Hòa bình năm 1989, đồng thời là người đại diện Phật giáo xuất sắc hiện nay trên thế giới. Các tác phẩm Sư viết trình bày Phật giáo Tây Tạng và Phật pháp nói chung được rất nhiều người đọc kể cả người trong các nước Tây phương.


Danh sách các vị Đạt-lại Lạt-ma


Căn-đôn Châu-ba (Gendun Drup, དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་, 1391–1474)
Căn-đôn Gia-mục-thố (Gendun Gyatso, དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་, 1475–1542)
Toả-lãng Gia-mục-thố (Sonam Gyatso, བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་, 1543–1588)
Vinh-đan Gia-mục-thố (Yonten Gyatso, ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་, 1589–1616)
La-bốc-tạng Gia-mục-thố (Ngawang Lobsang Gyatso, ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་, 1617–1682)
Thương-ương Gia-mục-thố (Tsangyang Gyatso, ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་, 1683–1706)
Cách-tang Gia-mục-thố (Kelzang Gyatso, བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་, 1708–1757)
Khương-bạch Gia-mục-thố (Jamphel Gyatso, འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་, 1758–1804)
Long-đa Gia-mục-thố (Lungtok Gyatso, ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་, 1806–1815)
Sở-xưng Gia-mục-thố (Tsultrim Gyatso, ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་, 1816–1837)
Khải-châu Gia-mục-thố (Khendrup Gyatso, མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་, 1838–1856)
Thành-liệt Gia-mục-thố (Trinley Gyatso, འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་, 1856–1875)
Thổ-đan Gia-mục-thố (Thubten Gyatso, ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་, 1876–1933)
Đăng-châu Gia-mục-thố (Tenzin Gyatso, བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་, 1935–nay)
 

Xem thêm (Download trọn bộ sách CLICK ĐÂY)

108 lời dạy của Đức Đạt lai Lạt ma.pdf
Ba mươi bảy phẩm trợ đạo giác ngộ Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Bảy bước yêu thương Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Bồ Ðề Tâm Luận Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Chủ động cái chết để tái sinh trong một kiếp sống tốt đẹp hơn Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Con đường đến tự do vô thượng - Dalai Lama, Liên Hoa dịch.pdf
Con Đường Đến Tự Do Vô Thượng - Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Cảnh giới Đức Mạn Thù - Dalai Lama.pdf
Duyên khởi - Bài giảng của Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Lamrim Đại Luận Toán Yếu Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Luật nhân quả Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Một Tia Sấm Chớp Sáng Trong Đêm Tối - Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Nghệ Thuật Của Hạnh Phúc Trong Công Việc - Đức Đạt Lai Lạt Ma và Howard C. Culter.pdf
Nghệ thuật tạo hạnh phúc Đức Đạt Lai Lạt Ma và Howard C. Culter.pdf
Những lời khuyên tâm huyết Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Nobel Hòa Bình- Đức Đạt-lai Lạt-ma thứ XIV - Tenzin Gyatso.pdf
Nếp Sống Tỉnh Thức Của Đức Đạt Lai Lạt Ma XIV Tập 1 Thích Nữ Giới Hương.pdf
Nếp Sống Tỉnh Thức Của Đức Đạt Lai Lạt Ma XIV Tập 2 Thích Nữ Giới Hương.pdf
Pháp Tu Tây Tạng - Dalai Lama.pdf
Pháp tu Tây Tạng cho Phật tử nhập môn Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Phát Tâm Bồ Đề - Dalai Lama.pdf
Rộng mở tâm hồn Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Sống hạnh phúc chết bình an Đức Ðạt Lai Lạt Ma.pdf
Sức mạnh của lòng từ Đức Ðạt Lai Lạt Ma.pdf
Ta bà tự giải thoát khỏi khổ đau chống lại sự kỳ thị bằng bất bạo lực Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Tinh Túy Bát Nhã Tâm Kinh - Dalai Lama.pdf
Tiếp Kiến Với Đức Đạt Lai Lạt Ma Thích Như Điển.pdf
Tu tuệ Dalai Lama.pdf
Tu tuệ Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Tu tập trí tuệ siêu việt Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Tánh Không, Thuyết Tương Đối và Vật Lí Lượng Tử - Dalai Lama.pdf
Tứ Diệu Đế - Nền Tảng Những Lời Phật Dạy Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Tứ Diệu Đế - Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Vầng sáng từ phương Đông Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Ánh sáng chân tâm Đức Đạt Lai Lạt Ma.pdf
Ý nghĩa sự sống Đức Đạt-lai Lạt-ma.pdf
Đạo lý cho thiên niên kỷ mới Đức Đạt Lai Lạt ma.pdf
Đức Đạt Lai Lạt Ma - Hoang Phong.pdf
Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Harvard & Nhập trung đạo cương yếu.pdf
Đức Đạt Lai Lạt Ma và Khoa học tây phương.pdf
Đức Đạt-lai Lạt-ma nói về sự tái sanh của ngài.pdf 


Download trọn bộ sách CLICK ĐÂY

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.


MUA SÁCH GIẤY

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Đại Tạng Kinh Việt Nam Nam Truyền - Kinh Nikaya - HT. Thích Minh Châu

Đại Tạng Kinh Việt Nam Nam Truyền - Kinh Nikaya
Dịch giả: HT. Thích Minh Châu
Nhà Xuất Bản: NXB Tôn Giáo
Bìa cứng, khổ 19.5cm x 26.5cm, in trên giấy Fort kem 70gsm.  
Nơi phát hành: Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam 

Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam đã hoàn thành tái bản TRỌN BỘ KINH NIKAYA (Tái bản lần thứ 1) với những điều chỉnh chủ yếu dựa theo bản do Tu thư Đại học Vạn Hạnh xuất bản năm 1973. Bộ Kinh do Hoà Thượng Thích Minh Châu dịch từ Tiếng Pali sang Tiếng Việt.


Trọn Bộ Kinh Nikaya tái bản lần này gồm: 13 cuốn
- Trường Bộ: 1 cuốn
- Trung Bộ: 2 cuốn
- Tương Ưng Bộ: 2 cuốn
- Tăng Chi Bộ: 2 cuốn
- Tiểu Bộ: 6 cuốn

Thành kính tri ân HT. Thích Minh Châu, chư vị Hoà Thượng trong hội đồng biên dịch, hội đồng chứng minh và Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam.

Download Đại Tạng Kinh Việt Nam Nam Truyền - Kinh Nikaya - HT. Thích Minh Châu.FULL PDF


Kinh Trung Bo (Thích Minh Châu dịch)
Kinh Trường Bộ - Thích Minh Châu dịch
Kinh Tương Ưng Bộ - Thích Minh Châu dịch
Kinh Tiểu Bộ - Thích Minh Châu, Trần Phương Lan dịch tập [01] [02] [03] [04] [05] [06]
Tăng Chi Bộ Kinh (6.82 MB) PDF
Kinh Pháp Cú - Tâm Minh Ngô Tằng Giao
Kinh Giới Hạnh - Dịch giả: Nita Truitner - Hòa Thượng Thiền Sư U Sīlānanda

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.


MUA SÁCH GIẤY

Giá: 3.900.000 vnđ

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)

Slider

Hiển thị các bài đăng có nhãn Phật Học. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Phật Học. Hiển thị tất cả bài đăng
Thứ Năm, 1 tháng 9, 2016
Nền Tảng Phật Giáo (MŪLABUDDHASĀSANA) - Tỳ Khưu Hộ Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu)

Nền Tảng Phật Giáo (MŪLABUDDHASĀSANA) - Tỳ Khưu Hộ Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu)

NỀN TẢNG PHẬT GIÁO (MŪLABUDDHASĀSANA) Tỳ Khưu Hộ Pháp  (Dhammarakkhita Bhikkhu) NXB Phật Giáo Bộ Nền Tảng Phật-giáo là một bộ sách có 7 quyể...
Thứ Hai, 15 tháng 8, 2016
Việt Nam Phật Giáo Sử Luận - Nguyễn Lang (Trọn bộ 3 tập)

Việt Nam Phật Giáo Sử Luận - Nguyễn Lang (Trọn bộ 3 tập)

VIỆT NAM PHẬT GIÁO SỬ LUẬN Tác giả: Nguyễn Lang Ngôn ngữ: Tiếng Việt Lĩnh vực: Văn hóa - Xã hội NXB Văn Học 2014 Số trang 1228 Tập I bộ sách...
Thứ Tư, 10 tháng 8, 2016
Khoa Cúng Tổng Hợp (NXB Hà Nội 1994) - Bảo Tịnh

Khoa Cúng Tổng Hợp (NXB Hà Nội 1994) - Bảo Tịnh

Khoa Cúng Tổng Hợp NXB Hà Nội 1994 Bảo Tịnh 158 Trang ​ Cúng lễ an trạch phần sài; thiên đài; tam phủ đối khám; tam phủ thục mãnh tiễn căn c...
Thứ Hai, 25 tháng 7, 2016
TÂM NHƯ TRÍ THỦ TOÀN TẬP - Hoà Thượng Thích Trí Thủ

TÂM NHƯ TRÍ THỦ TOÀN TẬP - Hoà Thượng Thích Trí Thủ

Đức Đại lão Hòa thượng Thích Trí Thủ (1909 - 1984), Đệ nhất Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN là bậc cao tăng có những cống hiến to lớn đối vớ...
Thứ Ba, 12 tháng 7, 2016
Lịch Sử Phật Giáo Việt nam - Lê Mạnh Thát - Trọn bộ 3 tập

Lịch Sử Phật Giáo Việt nam - Lê Mạnh Thát - Trọn bộ 3 tập

Lịch Sử Phật Giáo Việt nam - Trọn bộ 3 tập Tác giả: Lê Mạnh Thát NXB Tổng hợp Tp.HCM 2003 Số trang: 889 + 798 + 597 LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT ...
Thứ Năm, 23 tháng 6, 2016
Tạng Vô Tỷ Pháp (Tạng Diệu Pháp - ABHIDHAMMA) - Hòa Thượng Tịnh Sự

Tạng Vô Tỷ Pháp (Tạng Diệu Pháp - ABHIDHAMMA) - Hòa Thượng Tịnh Sự

TẠNG VÔ TỶ PHÁP - ABHIDHAMMA do cố Hòa Thượng Tịnh Sự biên dịch từ kinh điển Pali sang tiếng Việt nhằm giúp và tạo điều kiện cho chư tôn đức...
Thứ Bảy, 28 tháng 5, 2016
Tuyển Tập Sách Đạt-lại Lạt-ma - Thư Viện Phật Giáo

Tuyển Tập Sách Đạt-lại Lạt-ma - Thư Viện Phật Giáo

Dự án Phật giáo Tây Tạng Đạt-lại Lạt-ma (tiếng Tây Tạng: ཏཱ་ལའི་བླ་མ་) hay Đạt-lai Lạt-ma hay Đa Lai La Ma là danh hiệu của một nhà lãnh đạo...
Thứ Bảy, 21 tháng 5, 2016
Đại Tạng Kinh Việt Nam Nam Truyền - Kinh Nikaya - HT. Thích Minh Châu

Đại Tạng Kinh Việt Nam Nam Truyền - Kinh Nikaya - HT. Thích Minh Châu

Đại Tạng Kinh Việt Nam Nam Truyền - Kinh Nikaya Dịch giả: HT. Thích Minh Châu Nhà Xuất Bản: NXB Tôn Giáo Bìa cứng, khổ 1...
Top