Quần Thể Di Tích Huế - Phan Thuận An

Quần Thể Di Tích Huế
NXB Trẻ 2005
Phan Thuận An
360 Trang​

Huế là một trong những địa danh của Việt Nam có mặt sớm nhất trên bản đồ thế giới. Điều này chứng tỏ vùng đất Huế đã có được một vị thế quan trọng nhất định về lịch sử và văn hóa trong bức tranh chung của nước nhà.
Mãi cho đến ngày nay, Huế vẫn tiếp tục đóng góp một phần rất xứng đáng vào kho tàng văn hóa phong phú của đất nước. Chẳng những thế, Quần Thể Di Tích Huế còn được UNESCO công nhận là di sản văn hóa Thế giới đầu tiên của Việt Nam.
Sách là một hồ sơ chi tiết với nhiều ảnh, tranh minh họa về các di tích và thắng cảnh của Huế. Với hệ thống cung điện, lăng tẩm, đền đài, chùa... độc đáo, Huế trở thành một điểm du lịch độc đáo, thu hút hàng vạn lượt khách trong và ngoài nước hàng năm. Tuy nhiên, để khai thác tốt tiềm năng này và bảo vệ hữu hiệu quần thể di tích ở Huế, phải tìm được tiếng nói chung giữa nhiều ban ngành và nhiều địa phương khác. 

Download Quần Thể Di Tích Huế - Phan Thuận An.PDF
 
Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)

Email: noluckhongngung@gmail.com

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh - Trần Bạch Đằng (8 tập)

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 1 - Thời Hùng Vương
Trần Bạch Đằng, Phan An
NXB Trẻ 2015
308 Trang

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh là nỗ lực đáng trân trọng của tác giả nhằm phản ánh đất nước và con người Việt Nam theo đúng tiến trình lịch sử với không gian, văn hóa, y phục, tính cách phù hợp với từng thời kỳ, triều đại cụ thể. Bộ sách gồm nhiều tập, mỗi tập viết về thời kỳ hay một nhân vật, một vấn đề tiêu biểu của thời kỳ đó.

Tập 1 giới thiệu về lịch sử nước ta thời Cổ đại xuyên suốt từ người Việt cổ đến thời Hùng Vương dựng nước.

Tập sách sẽ dẫn dắt các bạn đi vào thế giới huyền thoại của các nhân vật cổ tích mà các bạn đã quen biết như: Lạc Long Quân, Âu Cơ, Lang Liêu, Thánh Gióng… Hãy cùng nhau vén bức màn bí mật bao phủ các nhân vật ấy bạn sẽ thấy nhiều sự vật, sự việc, nhiều tập tục từ thời vua Hùng được các thế hệ sau tiếp tục gìn giữ và phát triển. Để thêm tự hào về nguồn gốc Con Rồng cháu Tiên, tự hào về non sông đất nước Việt Nam.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 2 - Chống Quân Xâm Lược Phương Bắc
NXB Giáo Dục 2015
Trần Bạch Đằng
296 Trang

Tập 2 giới thiệu về lịch sử nước ta với những cuộc khởi nghĩa chống xâm lược phương Bắc, mở đầu là khở nghĩa Hai Bà Trưng và kết thúc là cuộc nổi dậy của Khúc Thừa Dụ.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 3 - Thời Nhà Ngô - Đinh - Tiền Lê
NXB Giáo Dục 2015
Trần Bạch Đằng
296 Trang

​Tập 3 giới thiệu về lịch sử nước ta qua các triều đại Ngô - Đinh - Tiền Lê cùng những biến động và dấu ấn chính trị nổi bật.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 4 - Thời Nhà Lý
NXB Trẻ 2015
Trần Bạch Đằng
316 Trang

Lịch sử nước ta trong thời đại nhà Lý, giới thiệu các danh nhân trong giai đoạn này: Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Ỷ Lan Nguyên Phi, Lý Thường Kiệt và đặc biệt là chiến thắng của quân dân Đại Việt trước quân Tống xâm lược năm 1077.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 5
Nhà Trần Thắng Giặc Nguyên Mông
NXB Trẻ 2015
Trần Bạch Đằng
319 Trang
​
Công trình Lịch sử Việt Nam bằng tranh ra đời nhằm mục đích giới thiệu lịch sử nước nhà một cách ngắn gọn, sinh động, có hệ thống qua những chuyện kể súc tích và bằng những tranh vẽ minh họa. Bộ sách tranh nhiều tập này cố gắng phản ánh con người và lịch sử Việt Nam theo đúng tiến trình lịch sử với không gian, văn hóa, y phục, tính cách phù hợp với từng thời kỳ, giai đoạn lịch sử.
"Lịch sử Việt Nam bằng tranh - tập 5: Nhà Trần thắng giặc Nguyên Mông" kể về chiến thắng giặc Nguyên Mông của quân và dân nhà Trần đã tạo nên một dấu son lớn trong lịch sử Việt Nam.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 6 - Thời Nhà Hồ
NXB Trẻ 2015
Trần Bạch Đằng
300 Trang

​Giới thiệu lịch sử Việt Nam dưới các thời vua Trần Anh Tông, Trần Minh Tông, Trần Nghệ Tông, Hồ Quý Ly, Hồ Hán Thương và những cải cách của Hồ Quý Ly.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 7 - Khởi Nghĩa Lam Sơn
NXB Trẻ 2015
Trần Bạch Đằng
310 Trang
​

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh là nỗ lực đáng trân trọng của tác giả nhằm phản ánh đất nước và con người Việt Nam theo đúng tiến trình lịch sử với không gian, văn hóa, y phục, tính cách phù hợp với từng thời kỳ, triều đại cụ thể. Bộ sách gồm nhiều tập, mỗi tập viết về thời kỳ hay một nhân vật, một vấn đề tiêu biểu của thời kỳ đó.

Lịch Sử Việt Nam Bằng Tranh Tập 8 - Khởi Nghĩa Lam Sơn
NXB Trẻ 2015
Trần Bạch Đằng
313 Trang

​Giới thiệu công cuộc xây dựng và phát triển đất nước dưới các đời vua triều Lê sơ: Lê Thái Tổ, Lê Thái Tông, Lê Thánh Tông và danh nhân văn hóa Nguyễn Trãi cùng những thành tựu của nước ta giai đoạn này.


Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các ebook và audio book post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏnig, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like và share Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 1.599.000 vnđ (8 tập)

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Phong Thủy Vườn Cảnh - Lương Trọng Nhàn

Phong Thủy Vườn Cảnh
NXB Trẻ 2007
Lương Trọng Nhàn
329 Trang​

Từ buổi bình minh của lịch sử nhân loại, tổ tiên chúng ta khi bước ra khỏi hang đá để xây dựng lều trại trú thân đều chú ý trước nhất đến cảnh quan quanh vùng cư trú đơn giản nhất là nơi ở có dễ bị tấn công bởi thú dữ, kẻ thù đồng loại, hay sự thịnh nộ của thiên nhiên như bão lụt, đá trụt đất chuồi, lại phải thuận tiện cho việc kiếm sống hằng ngày như săn bắn hái lượm rồi dần dà trồng tỉa chăn nuôi,v.v.. chưa kể những biến động địa chất vĩ đại như động đất, dung nham phun trào, trôi dạt lục địa hay băng hà,v.v…

Đây là một bản năng tự nhiên có thể nói là mọi sinh vật kể cả cây cỏ đều có ít nhiều, cho nên cảnh quan xung quanh kiến trúc là yếu tố quan trọng nhất trong việc xây dựng nơi an cư của con người qua bất cứ thời đại nào.

Những kiến thức sơ khai của phong thủy xuất phát từ bản năng con người tìm nơi trú ẩn an toàn nhất trước sự khắc nghiệt của các hiện tượng thay đổi môi trường tự nhiên, sự cạnh tranh sinh tồn đối với các động vật khác cũng như giữa đồng loại càng ngày càng quyết liệt do sự gia tăng cá thể trên một vùng đất có giới hạn.

Quá trình phát triển của lịch sử, các nhà tư tưởng Trung Hoa phát triển các nguyên tắc về Âm dương, ngũ hành trong mọi sự vật và hiện tượng trong tự nhiên và hệ thống hoá thành những quan niệm về vũ trụ và nhân sinh trong Kinh dịch.

Phong thủy là một khoa học thiết kế môi trường sống áp dụng các nguyên tắc trong hệ thống tư tưởng này nhằm đem lại sức khoẻ, vận may, tài lộc và hạnh phúc cho con người.

Nước ta và các nước chịu ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa từ trước đến nay luôn áp dụng Phong thủy trong xây dựng nhà cửa vườn tược, mộ phần, tuy có lúc thăng trầm vì những nhận thức có tính cách "trào lưu" trong một vài giai đoạn lịch sử nào đó nhưng không lúc nào mất hẳn ý niệm phong thủy trong tâm tưởng dân gian.

Quan điểm phong thủy xưa nay là tôn trọng tính tự nhiên, tôn trọng núi rừng, sông ngòi biển cả đã được định hình qua triệu năm biến đổi địa chất. Tuy con người cũng can thiệp vào thế giới tự nhiên nhưng phải theo quy luật của thiên nhiên không được phá vỡ sự cân bằng giữa hai năng lực Âm Dương, mà luôn luôn nương theo một "trật tự" mà thiên nhiên chi phối muôn loài. Con đường chúng ta nên theo để sống hài hoà với thiên nhiên ấy là "đạo" mà các triết gia phương Đông đã đề cập trong văn hoá xưa nay.

Sân vườn xung quanh nhà ở hiện nay đều là cảnh quan nhân tạo, nếu được thiết kế, xây dựng theo các nguyên tắc phong thủy cũng góp phần tôn tạo cảnh quan khu vực và hạn chế những tác động xấu cho môi trường.

Mục Lục:

Phần mở đầu

Chương 1: Sơ lược về phong thủy vườn cảnh

Chương 2: Thiết kế săn vườn theo phong thủy

Chương 3: Những thành phần tĩnh của vườn cảnh

Chương 4: Sơn - thủy - mộc... trong vườn cảnh

Chương 5: Phong thủy một vài loại vườn.

Xin mời các bạn Download File Phong Thủy Vườn Cảnh - Lương Trọng Nhàn PDF
Xin mời các bạn Download File Phong Thủy Vườn Cảnh - Lương Trọng Nhàn PDF

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các Ebook và Audiobook post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏng, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Thanks các bạn nhiều nha.


MUA SÁCH GIẤY

Giá: 299.000 vnđ

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

36 Kế Những Câu Chuyện Trung Hoa Xưa - Cúc Hoa

36 Kế Những Câu Chuyện Trung Hoa Xưa
Dịch giả: Cúc Hoa
NXB Trẻ 2008
114 Trang

Ngày nay khi nhắc tới Binh Pháp Tôn Tử thì hầu hết chúng ta đều liên tưởng qua lĩnh vực Quản lý và Marketing. Các nhà lãnh đạo, chiến lược gia, chuyên gia marketing đều phải am hiểu các kế sách này để phục vụ cho công việc của mình. Giá trị về mặt thực dụng của 36 kế sách này vẫn tồn tại như một triết lý sống vĩnh cửu.

Xin giới thiệu một số khái niệm chung về Tam Thập Lục Kế: 

1. Dương đông kích tây (Đánh lạc hướng đối phương)

Kế “Dương đông kích tây” là reo hò giả vờ như thật sự đánh vào phía đông, nhưng chủ yếu lại đánh vào phía tây.

Trong tất cả mọi vấn đề của xã hội, từ chiến trường, thương trường, chính trường cho đến tình trường; nếu muốn điều này nhưng lại giả làm điều kia, nói điều này mà làm điều nọ, ấy là “Dương đông kích tây” vậy.

Kế này mờ ảo vô song. Nó rất khó biết, khó đoán, bị đánh bất ngờ. Kế này nhằm chuyển mục tiêu để lừa dối đối phương, khiến cho địch sơ ý, lừa lúc bất ý tấn công kẻ không chuẩn bị.

Có nhiều cách thức để thực hiện kế này, như:

- Tạo tin đồn.

- Làm rối tai rối mắt địch.

- Buộc đối phương lo nhiều mặt.

- Mê hoặc ý chí của địch.

- Nghi binh.

- Làm phân tán lực lượng đối phương.

- Làm yếu lực lượng đối phương, lực lượng phòng vệ địch.

Nguyên tắc của ” Dương đông kích tây” là bí mật và chủ động. Bị động coi như phải chịu sự khống chế của địch.

Điều kỵ khi dùng kế ” Dương đông kích tây” là để lộ cơ.

Lộ cơ là mất hết khả năng phòng bị, chuẩn bị. Dù là trên chiến trường, thương trường hay chính trường cũng đều phải giữ bí mật và nắm được thế chủ động.

2. Điệu hổ ly sơn (Dụ hổ ra khỏi rừng)

Kế “Điệu hổ ly sơn” là nhử, dụ hay khuấy động làm cho con hổ ra khỏi rừng.

Kế “Điệu hổ ly sơn” có hai lối:

- Một là nhử hổ ra khỏi rừng để dễ dàng giết hổ.

- Hai là đuổi hổ đi để dễ bắt giết những loại hồ ly vẫn dựa oai hổ mà hoành hành.

3. Nhất tiễn hạ song điêu (Một mũi tên hạ hai con chim)

Kế “Nhất tiễn song điêu” là dùng một mũi tên bắn chết hai con chim. Ý của mưu kế này là dùng sức lực tối thiểu để đạt đến hiệu quả tối đa.

4. Minh tri cố muội (Biết rõ mà làm như không biết)

Kế “Minh tri cố muội” là biết thật rõ chuyện đấy, nhưng làm ra vẻ không biết gì.

Với người xưa, đây là một triết lý xử thế rất cao, mục đích lại ẩn trốn tất cả những tiếng thị phi nghi hoặc, nhưng theo nghĩa mưu kế, nó là một thái độ thâm sâu.

Cái đức của người quân tử không thể không cho thiên hạ biết, nhưng cái mưu kế của trượng phu không thể không giấu thiên hạ.

Tóm lại, biết rất nhiều mà tỏ ra không biết một là kế “Minh tri cố muội” vậy.

5. Du long chuyển phượng (Biến rồng thành phượng)

Kế “Du long chuyển phượng” là biến cái này thành cái kia, bên trong là hình rồng, nhưng làm cho nó trở thành phượng.

Cái kế này rất phổ biến, trong dân gian, ta gọi là “Treo đầu dê, bán thịt chó”.

6. Mỹ nhân kế (Kế dùng gái đẹp)

“Mỹ nhân kế” là dùng gái đẹp để làm xoay chuyển, thay đổi tình thế mà những cái khác không thể thực hiện được.

Giai nhân từ ngàn xưa đến nay bao giờ cũng là đề tài chính. Tuy là phái yếu, không thể vác gươm đao mà đánh giặc, nhưng các nàng có thể thắng được bằng đôi mắt biếc và nụ cười xinh đẹp.

Có những bức thành kiên cố cả mười vạn quân không hạ nổi, nhưng nó có thể bị sụp đổ bởi ánh mắt mỹ nhân.
Sức mạnh của mỹ nhân đặc biệt là có ảnh hưởng đối với người anh hùng, người có quyền thế.

7. Sấn hỏa đả kiếp (Theo lửa mà hành động)

Kế “Sấn hỏa đả kiếp” là lợi dụng lúc loạn để thao túng, lúc tình hình rối ren mà sắp xếp theo ý muốn.

Có hai loại “Sấn hỏa đả kiếp”:

- Một là theo lửa để mà đánh cướp.

- Hai là chính ta phóng hỏa mà đánh cướp.

Theo lửa tức là thừa lúc người ở trong cơn nguy biến mà ta quấy hỗn loạn thêm.

Phóng hỏa tức là chính ta gây ra sự hỗn loạn mà thực hiện theo ý muốn của ta.

Theo lửa hay phóng hỏa cùng đi chung vào một mục đích là đánh địch và đoạt của địch để tạo cơ hội cho ta.

Theo lửa thì dựa vào thời cơ sẵn có. Phóng hỏa thì tự ta tạo ra thời cơ.

Không thể phê phán theo lửa hay phóng hỏa, cái nào hay, cái nào dở, cái nào tốt, cái nào xấu, vì cả hai giống như một sự biến ảo giữa không khí và nước.

Trong sử sách, người ta thấy tay phóng hỏa giỏi là Trương Nghi. Một mình Trương Nghi đã phá tan thế hợp tung bằng cách dối Tề, lừa Triệu, dọa Ngụy, thuyết Yên, bịp Sở.

Trương Nghi thật là con người có cái lưỡi bằng lửa thiêu đốt cả sáu nước, dựng thành cơ nghiệp thống nhất cho nhà Tần.

Khổng Minh tuy là một nhà chính trị lỗi lạc tài tình, nhưng cái thế của ông ngay từ đầu chỉ là cái thế phải theo lửa để gây vốn: Lưu Bị bị Tào Tháo đánh chạy đến cùng đường, Khổng Minh đành tính kế nương nhờ Tôn Quyền rồi ăn theo cuộc chiến tranh Nam – Bắc, ăn theo trận Xích Bích để cướp Kinh Châu.

“Sấn hỏa đả kiếp” đòi hỏi một khả năng hành động mau lẹ như con ó bắt mồi.

8. Vô trung sinh hữu (Không có mà làm thành có)

Kế “Vô trung sinh hữu” là từ không mà tạo thành có.

Thiên hạ không loạn, trật tự không rối thì làm gì có anh hào xuất lộ! Bởi lẽ đó, những anh hào thường được gọi là kẻ “chọc Trời khuấy nước”. Mục đích của khuấy nước là làm rối beng sự việc lên để dễ bề thao túng. Thủ đoạn của khuấy nước là gây tiếng tăm, tung tiếng đồn, gây xáo trộn rồi dựa vào đó mà thủ lợi.

Kế “Vô trung sinh hữu” hình dung là tu hú đẻ nhờ, tổ thì chim khác làm, nhưng con tu hú cứ đến đặt trứng của nó vào đó, rồi lại nhờ loài chim khác ấp trứng luôn, khi trứng nở thành chim, tu hú con bay về với bầy tu hú.

9. Tiên phát chế nhân (Ra tay trước để chế phục đối phương)

“Tiên phát chế nhân” là ra tay trước để dành chiếm ưu thế, để đoạt lợi, để bắt lấy sự chiến thắng.

Kế “Tiên phát chế nhân” là không nói quá xa, viễn vông, mà phải nhìn vào thực tế gần nhất.

Các vụ xảy ra trong lịch sử như: Lý Thế Dân tại Huyền Vũ Môn, Võ Tắc Thiên phế lập Lư Lăng Vương, Ung Chính cướp Bảo Tòa, Từ Hi độc sát Quang Tự, Gia Cát Lượng lấy đất Quang Trung… Tất cả đều là áp dụng thủ đoạn “chớp nhoáng” không cho địch kịp trở tay, không cho dư luận phản ứng kịp.

Vẫn có câu “Tiên hạ thủ vi cường” là vậy.

10. Đả thảo kinh xà (Đập cỏ làm cho rắn sợ)

Kế “Đả thảo kinh xà” là đập vào cỏ, làm động cho rắn sợ.

11. Tá đao sát nhân (Mượn đao để giết người)

Kế “Tá đao sát nhân” là mượn dao để giết người, mượn tay người khác để giết kẻ thù của mình.

Ngạn ngữ Trung Quốc có câu: “Sát nhân bất kiến huyết, kiến huyết phi anh hùng”. (Giết người không thấy máu, thấy máu không anh hùng).

Trên đời dĩ nhiên chưa có kẻ nào chỉ giết người mà thành anh hùng, nhưng cũng hiếm có tay anh hùng nào không giết người. Điểm khác nhau không ở có giết hay không giết, mà ở chỗ thông minh hay ngu xuẩn. Tào Tháo mượn Lưu Biểu giết Nễ Hành, mượn lòng quân giết Dương Tu rồi lại được làm cái việc mèo già khóc chuột, thật đáng kể là một tay thông minh, gian hùng.

12. Di thể giá họa (Dùng vật gì để vu khống người ta)

Kế “Di thể giá họa” là đem xác chết hay đồ vật gì bỏ vào nhà người khác để giá họa.

Kế này thường được dùng bởi khối óc quỷ quyệt thông minh, tự mình không ra mặt mà làm cho đối phương bị hại. Như vậy gọi là “giết người không thấy máu”.

13. Khích tướng kế (Kế chọc giận tướng giặc)

“Khích tướng kế” là kế chọc giận tướng giặc, làm tướng giặc nổi giận. Nổi giận sẽ mất sáng suốt, thiếu suy nghĩ, không tự chủ được con người mình.

Mạnh Tử nói: “Nhất nộ nhi an thiên hạ”.

Trong đời có nhiều sự việc được thành tựu bằng một cơn giận và cũng có nhiều việc thất bại bởi một cơn giận.

Bởi vậy cái kế khích tướng cũng là một trong những diệu kế, nếu đạt ra thì kiến thiên hạ, cùng thì mang họa vào thân.

Khích tướng còn là khơi dậy cái hùng khí của người khác để người ấy làm việc cho ta.

Đối tượng tốt nhất của kế khích tướng là những người có tính tình bạo tháo hay sẵn sàng phẫn nộ.

Tuân Tử bảo rằng: “Lời nói khéo êm như lụa, lời nói ác nhọn như giáo mác”.

Thuyết là tiến dẫn lời nói, cái nghĩa căn bản của thuyết làm cho người ta nghe theo. Hiệu quả của thuyết rất lớn. Bởi thế mới có câu: “Thiên hạ tĩnh, nhất ngôn sử chi động. Thiên hạ động, nhất ngôn sử chi tĩnh”. (Thiên hạ đang yên lặng, một lời nói làm náo loạn. Thiên hạ đang náo loạn, một lời nói làm lắng dịu).

Căn bản mưu thuật của thuyết, theo Tuân Tử có bốn điều: Cơ, dũng, trí, biến.

- Cơ: Là xem thời độ thế, nhân lợi thuận tiện.

- Dũng: Là quyết đoán nói những điều không ai dám nói.

- Trí: Là biết rõ sự tình, tâm lý, giải quyết được thắc mắc, chế phục được người.

- Biến: Là biến hóa, trong các trường hợp bất trắc.

Mục đích của thuyết có năm điều:

- Làm cho người hiểu rõ.

- Làm cho người tin tưởng.

- Làm cho người đồng tình.

- Làm cho người phục.

- Làm cho người theo.

Đạt được năm mục đích trên thì kể như nắm chắc phần thắng trong tay.

14. Man thiên quá hải (Lợi dụng sương mù để lẩn trốn)

Kế “Man thiên quá hải” là lợi dụng lúc trời sương mù mà lẩn trốn, vượt qua hay hành động ngay trong lúc sương mù.
Man thiên, trời u ám không phải hoàn cảnh hoàn toàn bất lợi như một quẻ trong Dịch lý đã nói. Man thiên, không thể ngồi đợi nó tới như sương mù do thời tiết thiên nhiên, mà phải tạo ra nó.

Kế “Man thiên” đem áp dụng thực hiện được cả hai mặt: tiêu cực lẫn tích cực.

Tích cực là đem ánh sáng đến cho một tình thế mờ mịt. Tiêu cực là lẩn tránh một tai họa, là lợi dụng cơ hội sơ hở của địch để thoát bí.

Ở trận Xích Bích, Khổng Minh đã giải quyết vấn đề thiếu tên bắn cho các cung thủ bằng cách lấy mười chiếc thuyền lớn chất đầy rơm, đợi lúc trời sương mù, âm thầm đến trại Tào Tháo nổi trống la hét làm như tấn công. Tào sợ ngụy kế, không dám xông ra, chỉ bắn tên như mưa vào các thuyền rơm. Bằng một đêm đánh trống reo hò, không chết một người, Khổng Minh đã lấy được của Tào Tháo cả trăm ngàn mũi tên.

15. Ám độ trần sương (Đi con đường mà không ai nghĩ đến)

Kế “Ám độ trần sương” là bí mật đưa quân qua con đường mà không ai nghĩ rằng ta sẽ đi qua.

Kế này áp dụng giữa lúc hai bên đang đấu tranh, chiến đấu với nhau.

Mỗi bên đều ra sức giấu mục tiêu thật của mình rồi đưa ra mục tiêu giả mà lừa đối phương.

Đây là công việc rất phức tạp, có một quá trình khúc chiết. Như “Tôn Tử Binh Pháp” viết: “Việc binh là trá ngụy, có thể mà làm ra vẻ không có thể, dùng đấy mà tỏ ra không dùng, gần giả làm như xa, xa giả làm như gần. Lấy lợi mà dụ, gây rối mà đuổi, thấy khỏe thì tránh. Đầu tiên là làm mọi cách giảm nhược lực đối phương, sau rồi mới tiến hành dự định.
Muốn dụng kế này phải là người có tầm nhìn xa hiểu rộng và một khối óc tuyệt vời.

16. Phản khách vi chủ (Đổi vị khách thành vị chủ)

Kế “Phản khách vi chủ” là đổi địa vị khách thành địa vị chủ.

“Phản khách vi chủ” là trong đấu tranh đang ở vào thế bị động nên phải tìm kế hoạch đến chủ động, khách vốn là địa vị bị chi phối, mọi việc đều do chủ đặt định sắp xếp.

“Phản khách vi chủ” là nguyên tắc thường dùng trong đấu tranh. Có chủ động mới khống chế được cục diện. Không có chủ động, không thể thắng lợi.

17. Kim thiền thoát xác (Ve sầu vàng lột xác)

“Kim thiền thoát xác” là con ve sầu vàng lột xác.

Kế này dùng cho lúc nguy cấp, tính chuyện ngụy trang một hình tượng để lừa dối, che mắt đối phương, đặng đào tẩu chờ một cơ hội khác.

Kế “Kim thiền thoát xác” có một phạm vi rất rộng rãi và phổ biến, bất cứ ai ở hoàn cảnh nào cũng có thể sử dụng được.

18. Không thành kế (Kế bỏ trống cửa thành)

“Không thành kế” là kế bỏ thành trống, thành bỏ ngỏ.

Kế này có hai loại:

- Một là lúc tình thế cực khẩn cấp, nguy hiểm như treo trên sợi tóc, buộc phải dùng nghi binh để lừa dối đối phương mà dựa vào đó để trốn thoát.

- Hai là rút lui với đầy đủ kế hoạch dụ cho địch quân xâm nhập rồi mới bao vây tiêu diệt.

“Không thành kế” thực ra là một cách tạo nghi âm cho đối phương, mục đích là không cho đối phương sớm có một quyết định.

19. Cầm tặc cầm vương (Dẹp giặc phải bắt tướng giặc)

“Cầm tặc cầm vương” là dẹp giặc phải bắt chúa giặc.

Phương pháp bắt chúa giặc thật thiên biến vạn hóa, không cứ bằng sức mạnh hay bằng trí khôn. Các kế khác như “Điệu hổ ly sơn”, “Mỹ nhân kế” hay “Man thiên quá hải” đều có thể dùng cho kế “Cầm tặc cầm vương”. Để đối phó với một nhân vật anh hùng, thì dù một quả đạn mà giết hay dùng mỹ nhân kế mà nhử thì cũng như nhau.

Nhưng đa số âm mưu cầm vương được hiệu quả bằng kích thích anh hùng và mỹ nhân kế.

“Tự cổ anh hùng đa hiếu sắc” là vậy.

Việt Vương thua trận rồi, mà chỉ dùng một nàng Tây Thi đã đủ giam cầm Phù Sai. Lý Viên muốn đoạt quyền của Xuân Thân Quân, nên đã cho cô em là Lý Yên sang làm tì thiếp. Đó là những cách gián tiếp để cầm vương.

20. Ban chư ngật hổ (Giả làm con heo để ăn thịt con hổ)

Kế “Ban chư ngật hổ” là giả làm con heo để ăn thịt con hổ.

Lão Tử nói: “Người cực khôn khéo mà làm ra vụng về”, cũng như câu “đại trí nhược ngu”. Người đi săn thường học tiếng heo kêu rồi tự giả làm heo để nhử con hổ.

Đối với kẻ thù, ta hãy giả ngu như một con heo, trên bề mặt cái gì cũng thuận chịu, lúc nào cũng cười, lúc nào cũng cung kính để cho địch mất hết nghi âm. Chờ thời cơ chín, tìm thấy chỗ nhược của kẻ thù mà đập đòn sấm sét.

- Dùng việc không gì quan trọng bằng bí mật.

- Hành động không gì quan trọng bằng thừa lúc bất ý.

- Dò xét không gì quan trọng bằng làm cho địch không hay biết.

- Bên ngoài ra vẻ loạn mà bên trong rất có cơ ngũ.

- Tỏ ra đói mệt nhưng thật là no khỏe.

- Làm ra ngu xuẩn nhưng rất tinh tường.

Những câu trên đây chính là căn bản lý luận của kế “Ban chư ngật hổ” vậy.

21. Quá kiều trừu bản (Qua cầu rồi phá cầu)

“Quá kiều trừu bản” là qua cầu rồi thì phá cầu, ý nói một người sau khi đã thành công, muốn hưởng thụ một mình nên giết hại hoặc xa lánh những người bạn đã đồng lao cộng khổ với mình.

Kế “Quá kiều trừu bản” thường trái ngược với kế “Ban chư ngật hổ”. Qua cầu cất nhịp là lúc đắc thời đắc thế đem thuộc hạ ra mà khai đạo. Còn giả tiếng heo là kế áp dụng giữa lúc ở vào thế kẹt.

Đứng trên lập trường đạo lý thì cất nhịp cầu là một hành động vong ân bội nghĩa.

Lưu Bang nổi danh là người qua cầu cất nhịp lớn nhất trong lịch sử. Lúc Lưu Bang hàn vi còn đi ăn cắp gà, thôi thì Bang nói đủ các điều ngon ngọt dễ nghe để tựu chúng lập đảng. Đến khi nên cơ nghiệp rồi, lo việc củng cố quyền thế, Lưu Bang chẳng ngại gì hết, đổi lại thái độ, nghi ghét triều thần. Người thứ nhất mà Lưu Bang lôi chém là Hàn Tín, rồi đến Bành Việt, Anh Bố, bỏ tù Tiêu Hà, Trần Hi, Phàn Khoái. Trương Lương thấy họa chẳng chóng thì chày cũng đến với mình, nên bỏ trốn lên rừng học đạo tu tiên.


22. Liên hoàn kế (Kế móc nối nhau)


“Liên hoàn kế” là nối liền với nhau thành một dây xích.


“Liên hoàn kế” còn là vận dụng một quyền thuật để tạo phản ứng dây chuyền cho đối phương hoặc gây thành phản ứng nhiều mặt.


Mỹ nhân kế là vũ khí phổ biến nhất cần thiết cho việc dùng “Liên hoàn kế”. Vì người đẹp ví như nước, anh hùng ví như bùn, nước làm cho bùn nhão ra.


Từ ngàn xưa, đa số anh hùng đã vì thương hoa tiếc ngọc nên bỏ lãng nhiệm vụ.


Tuy vậy, vẫn phải phân biệt “Mỹ nhân kế” với “Liên hoàn kế”.


Liên hoàn kế là một hình ảnh của thực tiễn, bất cứ việc gì xảy ra cũng gây thành phản ứng dây chuyền. Việc xảy ra hôm nay cũng không tự dưng mọc ra, nó phải là kết quả dây chuyền từ những sự việc trước.


23. Dĩ dật đãi lao (Lấy khỏe để đối phó với mệt)


Kế “Dĩ dật đãi lao” là lấy sự thanh thản để đối phó với hấp tấp, nhọc nhằn; dưỡng sức mà đợi kẻ phí sức.


Kế này viết ở trong thiên “Quân Tranh” của bộ “Tôn Tử Binh Pháp”: “Lấy gần đợi xa, lấy nhàn đợi mệt” nghĩa là trên chiến thuật phải tìm nắm trước địa vị chủ động để ứng phó với mọi tấn công của địch.


Cũng có ý nói nên chuẩn bị chu đáo, dễ dàng lấy cái thế bình tĩnh xem xét tình hình biến hóa mà quyết định chiến lược, chiến thuật. Đợi địch mỏi mệt, tỏa chiết bớt nhuệ khí rồi mới thừa cơ xuất kích.


Tôn Tử gọi thế là: “Ẩn sâu dưới chín từng đất, hành động trên chín từng Trời”.


Sử dụng sách lược này đòi hỏi thái độ tuyệt đối trầm tĩnh ứng biến, đo được ý kẻ thù, hoàn cảnh kẻ thù, thực lực kẻ thù. Nếu thời cơ chưa chín thì đứng yên như trái núi. Khi cơ hội vừa tới thì lập tức lấp sông, chuyển bể.


Tư Mã Ý ngăn Gia Cát Lượng ở Kỳ Sơn.


Chu Du phóng hỏa tại Xích Bích.


Tào Tháo đại phá Viên Thiệu nơi Quan Độ.


Tạ Huyền đuổi Bồ Kiên ở Phi Thủy.


Tất cả đều lấy ít đánh nhiều, thế kém vượt thế khỏe. Tất cả đều là kết quả sử dụng tài tình sách lược “Dĩ dật đãi lao”.


24. Chỉ tang mạ hòe (Chỉ vào gốc dâu mà mắng cây hòe)


“Chỉ tang mạ hòe” là chỉ vào gốc dâu mà mắng cây hòe. Ý nói vì không tiện mắng thẳng mặt nên mượn một sự kiện khác để tỏ thái độ.


25. Lạc tỉnh hạ thạch (Ném đá vào người dưới giếng)


“Lạc tỉnh hạ thạch” là ném đá vào đầu kẻ đã rơi xuống giếng.


Rơi xuống giếng lại còn ném đá vào đầu nạn nhân. Nếu đứng trên quan điểm đạo đức Khổng – Mạnh thì phải là hành động không chính nhân quân tử, nhưng nếu coi là một mưu kế thì hành động này lại là một hành động sáng suốt.


Căn bản triết lý của “Lạc tỉnh hạ thạch” là chi phối được thì mới chiếm đoạt được, và nhân từ với kẻ thù tức là tàn nhẫn với chính ta.


Lưu Bị lúc nào hé miệng cũng nói những điều nhân từ, lúc nào cũng chảy nước mắt, nhưng ông lại là người cũng giỏi thủ đoạn “Lạc tỉnh hạ thạch” nhất.


Chẳng vậy mà khi Lã Bố vốn là người làm nhiều ân huệ đối với Lưu Bị, nào việc bắn kích ở Viên Môn, nào việc cho Lưu Bị nương tựa ở căn cứ mình… Đến lúc Lã Bố bị bắt sau khi thất trận Từ Châu, Tào Tháo trong lòng còn đôi chút thương mến muốn dụ dỗ Lã Bố, Lưu Bị ngại Tào Tháo có thêm một mãnh tướng nữa nên đã ghé tai Tào Tháo mà nhắc khéo: “Ông không nhớ chuyện Đinh Nguyên và Đổng Trác hay sao?” (Đinh Nguyên và Đổng Trác đều nhận Lã Bố làm con nuôi, nhưng đều bị chết vì tay Lã Bố.

Lưu Bị đã không kể đến ơn nghĩa, lại còn đưa đòn độc “Lạc tỉnh hạ thạch” hạ Lã Bố. Như vậy, Lã Bố làm sao khỏi chết!


26. Hư trương thanh thế (Thổi phồng thanh thế)


“Hư trương thanh thế” là thổi phồng thanh thế để cho người ta chóa mắt, nể sợ.


Đời Tam Quốc, Tào Tháo tiến xuống Giang Định, rầm rộ cả trăm vạn hùng quân. Tháo định dùng ưu thế tuyệt đối để buộc Tôn Quyền phải hàng phục. Nhưng Khổng Minh trông thấy âm mưu này nên chỉ ba vạn quân với một số mưu kế và trận gió đông đã đánh bại quân Tào.


Khi sử dụng kế này, trước hết phải xem mục đích và giá trị của nó thế nào đã, rồi mới định cỡ to nhỏ.


27. Phủ để trừu tân (Bớt lửa dưới nồi)


Kế “Phủ để trừu tân” là bớt lửa dưới nồi, ý nghĩa là giải quyết trên căn bản một vấn đề, chủ ý không cho nó phát ra (bớt lửa cho nước khỏi trào).


Khi có một việc đã bùng nổ ra rồi thì tìm cách làm cho nó dịu đi, không để nó tiếp tục ác liệt.


Chỗ diệu dụng kế “Phủ để trừu tân” là không nghe thấy tiếng, không nhìn thấy hình, vô cùng như trời đất, khó hiểu như âm dương, khiến cho kẻ thù rơi vào kế của mình mà họ không biết.


Không kể tình trường, chiến trường hay thương trường, kế “Phủ để trừu tân” lúc nào cũng là kế rất âm độc, lớn mang hiệu quả lớn, nhỏ có hiệu quả nhỏ.


Ở tình trường, anh chàng kém vế thường o bế song thân hoặc anh em của đào, hơn là tấn công chính nàng!


Ở chiến trường, kế “Phủ để trừu tân” lại càng dày đặc, giăng mắc như mạng nhện.


28. Sát kê hách hầu (Giết gà cho khỉ sợ)


“Sát kê hách hầu” nghĩa đen là giết con gà cho con khỉ sợ.


Theo truyền thuyết dân gian, con khỉ rất sợ trông thấy máu, cho nên khi người ta muốn dạy khỉ, trước hết họ giết một con gà, bắt con khỉ nhìn thấy đống máu bê bết rồi mới bắt đầu giáo hóa. Lúc bắt khỉ cũng thế, người ta vặn cổ con gà cho nó kêu lên những tiếng ghê rợn, khiến cho khỉ bủn rủn chân tay thì đến bắt.


“Sát kê hách hầu” có tác dụng lớn, làm cho các vụ mới nở ra trong trứng nước bị rơi vào cảnh bối rối, sợ sệt.


29. Phản gián kế (Dùng kế của đối phương để quật lại)


“Phản gián kế” là dùng người của đối phương lừa dối đối phương, dùng kế địch lừa địch.


Tôn Tử nói: “Biết mình là biết thực lực và nhiệm vụ của mình. Biết người là biết thực lực và ý đồ của địch. Biết mình thì tương đối dễ hơn biết người. Cho nên muốn biết người thì phải dùng gián điệp”.


30. Lý đại đào cương (Đưa cây lý chết thay cây đào)


“Lý đại đào cương” là đưa cây lý chết thay cho cây đào.


Người lớn làm họa, bắt người bé chịu tội thay. Có rất nhiều kẻ tác gian phạm tội lại bắt người khác thế thân.


31. Thuận thủ khiên dương (Thuận tay dắt con dê về)


“Thuận thủ khiên dương” theo nghĩa đen là thuận tay dắt con dê về.


Sự việc trên đời, thiên biến vạn hóa rất kỳ diệu. Phải biết nắm lấy bất cứ cơ hội nào vụt hiện đến trước mắt, đó là những thâu hoạch, những cái lợi bất ngờ.


32. Dục cầm cố tung (Muốn bắt mà lại thả ra)


“Dục cầm cố tung” theo nghĩa đen là muốn bắt cho nên thả ra.


Muốn thực hành kế này, phải có một nhãn quan sâu rộng, một tấm lòng nhẫn nại vô song. Những kẻ cấp công cận lợi không bao giờ có đủ tài trí để thi hành nó.


Kế “Dục cầm cố tung” không thi hành theo cái nghĩa đen của nó. Kế này nói lên sự mềm dẻo cho mọi chính sách, thứ nhất là chính sách thu phục lòng người, giữ người.


33. Khổ nhục kế (Hành hạ thân xác mình để người ta tin)


“Khổ nhục kế” là hành hạ mình, rồi đem cái thân xác bị hành hạ ấy để làm bằng chứng mà tiếp cận với địch để hoàn thành một âm mưu nào đó.


34. Phao bác dẫn ngọc (Ném hòn ngói để thu về hòn ngọc)


“Phao bác dẫn ngọc” nghĩa đen là ném hòn ngói để thu về hòn ngọc. Tức là dùng tiểu vật để đoạt một đại vật, như người đi câu vậy.


Dân gian thường nói “thả con tép bắt con tôm” cũng là kế này.


35. Tá thi hoàn hồn (Mượn xác để hồn về)


“Tá thi hoàn hồn” nghĩa là mượn xác để hồn về.


Ý kế này chỉ rằng: Sau khi đã thất bại, buộc phải lợi dụng một lực lượng nào đó để khởi lên thi hành trở lại chủ trương của mình.

Tuy nhiên, dùng kế này rất dễ đi vào con đường nguy hiểm, nếu sơ xuất thì tỷ như rước voi về giày mả tổ.


Nếu mượn xác mà mượn ẩu thì chẳng khác gì vác xác chết về nhà.


36. Tẩu kế (Chạy, lùi, thoát thân)


“Tẩu kế” nghĩa là chạy, lùi, thoát thân.


Tại sao kế sau chót cổ nhân lại đặt là “kế chạy”?


Lại có câu: “Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách”. (Ba mươi sáu chước, chạy là hơn hết!)


Bởi vậy kế này liên quan nhiều đến sự thành bại của một công việc lớn. Bất luận là đánh nhau bằng văn hay bằng võ, không ai là có thể thắng hoài. Trong quá trình chiến đấu bao gồm nhiều kiểu thắng, nhiều kiểu bại, lúc ẩn lúc hiện, trong chớp mắt dồn dập cả trăm ngàn biến chuyển. Nếu không ứng phó mau lẹ để tránh những cảnh bất lợi, để nắm mau lợi thế mà tiến tới thắng lợi, thì không phải là nhân tài.


Chạy có nhiều phương thức. Bỏ giáp, bỏ vũ khí mà chạy, bỏ đường nhỏ mà chạy tới đường lớn, bỏ đường bộ mà chạy sang đường thủy… Các phương thức tuy không giống nhau nhưng cùng hướng chung đến mục đích là tránh tai họa để bảo đảm an toàn, để bảo toàn lực lượng.


“Tẩu kế” không phải là chạy dài. Chạy chỉ là một giải pháp để mà sẽ quay lại. Tinh hoa của kế chạy là giành thời gian, bảo tồn sức khỏe, lực lượng.


Rút chạy đến một vị trí mới, cho tư thế vững mạnh hơn, tập trung nỗ lực và củng cố tinh thần, chọn một cơ hội thuận tiện để quật lại, ấy mới thực là “Tẩu kế”.


Sau hết phải lo đến điểm nguy của kế chạy: Khi chạy, sẽ mất tinh thần, sự việc hoàn toàn lỏng lẻo, mất sự tin tưởng ở xung quanh. Nếu không giải quyết cho chính xác những vấn đề trên thì “tẩu” không còn là một kế hoạch nữa, mà là một sự tan rã vậy!



Mục Lục Audiobook :

Kế thứ 1 : Man Thiên Quá Hải

Kế thứ 2 : Vây Ngụy Cứu Triệu

Kế thứ 3 : Mưu Sâu Của Khổng Minh

Kế thứ 4 : Dĩ Dật Đãi Lao

Kế thứ 5 : Mượn Gió Bẻ Măng

Kế thứ 6 : Giương Đông Kích Tây

Kế thứ 7 : Hư Hư Thực Thực

Kế thứ 8 : Ám Độ Trần Sương

Kế thứ 9 : Cách Bờ Xem Cháy

Kế thứ 10 : Khẩu Phật Tâm Xà

Kế thứ 11 : Lý Phạt Đào Cương

Kế thứ 12 : Thuận Thủ Khiên Dương

Kế thứ 13 : Đả Thảo Kinh Xà

Kế thứ 14 : Mượn Xác Hoàn Hồn

Kế thứ 15 : Điệu Hổ Ly Sơn

Kế thứ 16 : Muốn Bắt Nên Thả

Kế thứ 17 : Thả Con Săn Sắt Bắt Con Cá Rô

Kế thứ 18 : Bắt Giặt Bắt Vua

Kế thứ 19 : Rút Củi Dưới Nồi

Kế thứ 20 : Đục Nước Béo Cò

Kế thứ 21 : Kim Thiền Thoát Xác

Kế thứ 22 : Đóng Cửa Bắt Giặc

Kế thứ 23 : Xa Thân Gần Đánh

Kế thứ 24 : Giả Đạo Trượng Hổ

Kế thứ 25 : Thay Xà Đổi Cột

Kế thứ 26 : Chỉ Gà Mắng Chó

Kế thứ 27 : Giả Si Bất Điên

Kế thứ 28 : Lên Lầu Rút Thang

Kế thứ 29 : Cây Cành Nở Hoa

Kế thứ 30 : Phản Khách Vi Chủ

Kế thứ 31 : Mỹ Nhân Kế

Kế thứ 32 : Không Thành Kế

Kế thứ 33 : Phản Gián Kế

Kế thứ 34 : Khổ Nhục Kế

Kế thứ 35 : Liên Hoàn Kế

Kế thứ 36 : Tẩu Vi Thượng Sách

Xin mời các bạn download tại đây :

1. Ebook Tam Thập Lục Kế (dạng prc): 36 Kế - Những Câu Chuyện Trung Hoa Xưa - Trịnh Ngọc Hoa - Ebook

2. Audiobook (dạng mp3)

Mỗi kế là 1 câu chuyện về các trận đánh thời Trung Hoa cổ đại, kèm theo lời chú thích về các kế sách rất hay.

36 Kế - Những Câu Chuyện Trung Hoa Xưa - Trịnh Ngọc Hoa 1

36 Kế - Những Câu Chuyện Trung Hoa Xưa - Trịnh Ngọc Hoa 2

Xem thêm: 36 Kế & 36 Đối Kế - Hầu Gia

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các Ebook và Audiobook post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏng, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.


MUA SÁCH GIẤY

Giá: 199.000 vnđ

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com

Bài Giảng Cuối Cùng - GS Randy Pausch

Bài Giảng Cuối Cùng
Tác giả:Randy Pausch
NXB Trẻ 2009
288 Trang

Giá: 299.000 vnđ

"Chúng ta không đổi được những quân bài đã chia, chỉ có thể đổi cách chơi những quân bài đó." - Randy Pausch

Đại học Carnegie Mellon (Mỹ) có chương trình mang tên "Bài giảng Cuối cùng" để mỗi năm, một giáo sư được mời thuyết trình bài giảng cuối cùng của mình cho sinh viên. Đó là một truyền thống tuyệt vời, qua đó người giảng như rút hết tinh túy của mình để truyền lại lần cuối và người nghe có một khoảnh khắc để suy ngẫm về những gì ý nghĩa nhất trong cả cuộc đời và sự nghiệp của vị giáo sư đó.

Ngày 18 tháng 9 năm 2007, giáo sư tin học Randy Pausch, đã thực hiện bài giảng cuối cùng của mình trước 400 khán giả tại Đại học Carnegie Mellon. Vào thời điểm đó, ông biết rằng ông đã bị ung thư tụy và chỉ còn sống khoảng 3 đến 6 tháng nữa. Vợ ông không muốn ông phí thời gian cho việc chuẩn bị bài giảng, bởi nó sẽ choán hết mọi thứ và lấy đi những giây phút cuối cùng của ông bên người thân. Nhưng Randy chấp nhận thử thách, vì đó là cơ hội cuối cùng để ông làm một điều thật sự có ý nghĩa cho các con trước khi đi xa. Trên bục giảng vào ngày hôm ấy, Randy trẻ trung, vui tươi, đầy sức sống và khỏe khoắn trong chiếc áo thun đeo huy hiệu Imagineer của Walt Disney, thực hiện bài tập hít đất và sôi nổi nói về những ước mơ.

Bài thuyết trình của Randy, "Thật Sự Đạt Được Những Ước Mơ Tuổi Thơ", là những triết lý nhẹ nhàng nhưng thâm thúy về cuộc sống. Nó cuốn hút như chính con người ông. Thay vì nói về bệnh tật và cái chết, bài thuyết trình nói về sự sống, về việc thực hiện những ước mơ của chính mình, và tạo điều kiện cho những người khác thực hiện ước mơ. Ông đã sống thực từng ngày như đó sẽ là ngày cuối cùng còn tồn tại. Đối với ông, đạt được những ước mơ là được sống cuộc đời của chính mình. Hãy sống đúng đắn, ta sẽ đạt được ước mơ và nhớ đừng bao giờ từ bỏ. Cuộc đời của Randy chính là minh chứng hùng hồn cho những gì mà ông đúc kết.

Bài giảng này đã nhanh chóng lan truyền trên Youtube với hơn 10 triệu lượt truy cập. (http://www.youtube.com/watch?v=ji5_MqicxSo ). Trên các trang web, blog tràn ngập những lời chia sẻ động viên Randy, trong đó có cả thư của tổng thống Bush từ nhà Trắng : "Tôi vô cùng xúc động trước cuộc chiến dũng cảm của anh với căn bệnh ung thư. Câu chuyện phi thường của anh đã nâng đỡ cho hàng triệu con tim nước Mỹ." (George W. Bush)

"Gan tôi có mười khối u và tôi chỉ còn một vài tháng để sống. Vậy, nên sử dụng khoảng thời gian ít ỏi còn lại này như thế nào đây? Hiển nhiên là tôi nên sống và chăm sóc cho gia đình mình. Trong khi vẫn còn sức lực, tôi sẽ dành mọi thời gian cho vợ con, làm những điều thiết thực nhất để việc họ bước vào cuộc sống thiếu vắng tôi được dễ dàng hơn.

Làm thế nào để dạy các con tôi những gì mà đáng ra tôi có thể dạy chúng trong hai mươi năm tới. Các con tôi còn quá nhỏ để có thể cùng trao đổi với tôi. Tất cả các bậc cha mẹ đều muốn dạy con biết phân biệt cái đúng với cái sai, dạy những gì ta nghĩ là quan trọng, và dạy chúng nên hành xử như thế nào trước những thách thức do cuộc sống mang tới. Chúng ta cũng muốn con cái biết một vài câu chuyện từ cuộc đời của chúng ta, đó thường là cách để dạy chúng lèo lái cuộc đời mình. Mong muốn làm điều đó đã đưa tôi tới việc thực hiện “Bài giảng cuối cùng” tại Ðại học Carnegie Mellon.

Tôi đã nói về niềm vui của cuộc sống, rằng tôi yêu cuộc sống như thế nào, ngay cả khi cuộc sống của chính tôi chỉ còn rất ngắn. Tôi nói về sự trung thực, sự toàn vẹn, sự biết ơn, và những thứ khác mà tôi trân trọng. Và tôi đã rất cố gắng để những điều tôi nói không trở thành buồn chán.

Cuốn sách này là một cách giúp tôi tiếp tục những gì tôi đã bắt đầu trên bục giảng. Bởi thời gian là hết sức eo hẹp, và tôi muốn dành nhiều nhất như có thể cho các con tôi, nên tôi đã nhờ Jeffrey Zaslow giúp đỡ. Hàng ngày, tôi đạp xe quanh khu tôi ở để tập luyện. Trong năm mươi ba lần đạp xe như vậy, tôi đã chuyện trò với Jeff qua điện thoại di động. Jeff đã dành rất nhiều giờ để giúp chuyển những câu chuyện của tôi - có thể gọi là năm mươi ba “bài giảng” - thành cuốn sách này.

Không gì có thể thay thế được việc có cha mẹ sống bên cạnh. Nhưng đâu phải lúc nào ta cũng có được giải pháp hoàn hảo, vậy cần cố làm điều tốt nhất có thể với những tài nguyên hạn hẹp. Cả bài giảng lẫn cuốn sách này là nỗ lực của tôi để thực hiện chính điều đó" - G.S. Randy Pausch.

Có những cuốn sách khi đọc có thể làm thay đổi cuộc đời chúng ta, thì cuốn sách "Bài giảng cuối cùng" là một trong những cuốn sách này.

Mục Lục :

§ Lời giới thiệu

I. Bài giảng cuối cùng 

II. Thật sự đạt được những ước mơ tuổi thơ

III. Những cuộc phiêu lưu ...và những bài học

IV. Chấp cánh cho những ước mơ của người khác

V. Sống một cuộc sống như thế nào

VI. Những lưu ý cuối cùng

§ Lời cám ơn 

Xin mời các bạn download Ebook (dạng prc) tại đây :

Bài Giảng Cuối Cùng - GS Randy Pausch

Xem hướng dẫn download tại đây

P.S.: Tất cả các Ebook và Audiobook post ở TSCB đều có tải về máy cả. Nếu có links nào bị hỏng, các bạn làm ơn thông báo cho chúng tôi biết, chúng tôi sẽ upload links mới post lên lại. Nhớ like Facebook ủng hộ chúng tôi nhé. Thanks các bạn nhiều nha.


MUA SÁCH GIẤY

Giá: 299.000 vnđ

Hotline: 0967 841 705 (Zalo và Viber)
Email: noluckhongngung@gmail.com